2月12日上午，友谊县一位老人拿着银行5万元的存单，找到正在执勤的公安干警，坚持要为疫情

阅读下面的材料，根据要求写作。
2月12日上午，友谊县一位老人拿着银行5万元的存单，找到正在执勤的公安干警，坚持要为疫情防控工作捐款5万元。后经了解，老人今年80岁，老伴已过世，平时一个人居住，靠退休金维持生活。鉴于老人已80岁高龄，考虑到她今后的生活，干警婉拒了她的捐款。
这件事在兴华中学引发了“要不要接受老人捐款”的讨论。有人说，任何人的爱心都不应被辜负，婉拒伤了老人的一片心意。也有人说，老人的善心值得褒扬，但担心高额捐赠会影响老人的生活。还有人说，耄耋老人尚且如此，我们又怎能对疫情视而不见、无动于衷？更多人则开始思考自己能为这个社会做些什么。
请结合材料内容，以执勤干警的身份在事后给老人写一封信，或以兴华中学学生的身份写一篇讨论会的发言稿，阐述你的观点与思考，并提出建议或希望。
要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【解答】
材料中一位“80岁高龄”“靠退休金维持生活”的老人，“要为疫情防控工作捐款5万元”。这样的捐款是应接受还是婉拒？人们想法不一。第一种是老人的爱心应该接受；第二种认为老人的善心值得褒扬，但接受老人的善心又担心影响老人的生活；第三种是老人捐款的表率作用，会引发更多爱心捐赠。写作时注意应明确对老人的捐款是接受还是婉拒，或者是其他的方式。一定要注意题干要求“以执勤干警的身份在事后给老人写一封信”，或在关于“要不要接受老人捐款”讨论会上发言。文体一定要合乎要求。
参考立意：
①每一颗爱心都不应被辜负。
②老人的善意应被理解也应被妥善处理。
③倡导一种“力所能及的慈善”。

老人的善意应被理解也应被妥善处理
各位老师、同学：

大家好。
我是兴华中学的一名学生。最近，面对新冠肺炎疫情，老人捐款该不该收的话题引发一些讨论。其实，大家关心的不仅仅是老人，包括那些本来生活就相对不富足的人，他们在疫情中的捐赠，该如何看待和对待？
灾疫无情，人间有爱。首先必须向这些无私奉献的人致敬。当被问到为什么愿意拿出自己的积蓄时，很多人说得很平淡：“国家有难，当尽一份力。”而这份力，有的几乎是个人的全力，这是真正令人动容的地方。很多人听罢落泪，很多人则开始思考自己能为防控做些什么。在这个意义上，对此类爱心行为的传播，不意味着、也不可能是要鼓励和倡导更多生活拮据的人出来捐款。恰恰相反，它的真正影响在于，不仅让我们感受到温情与爱，更激励有能力、有财力的人行动起来。换句话说，我们无论如何不能忽视了这种捐赠本身的精神价值。
话说回来，感动的同时，怎样避免捐赠人因超出能力范围的捐赠而影响生活，是不容忽视的问题。党的十九届四中全会强调，重视发挥第三次分配作用，发展慈善等社会公益事业。有学者认为以慈善为主的“第三次分配”，就是在道德感召下，公民自发完成的资金向需要帮助的人流动的过程。在许多人眼里，这“第三次分配”就像是一只促进社会公平正义的“温柔之手”，是市场“无形之手”和政府“有形之手”的有益补充，有利于缩小社会差距。因此，无论从个人生活还是公共利益的角度出发，都有必要温柔地拦下那些超出个人能力范围实施捐赠的好心人，倡导一种“力所能及的慈善”。
说起来容易，做起来难。如果前来捐款的老人劝都劝不住，怎么办？对于主动献出的爱心，总不能强制退回吧？同时，又该怎样准确识别一个人的捐赠是否符合其收入水平？要解决这些问题，不能仅靠工作人员的洞察、劝说，而必须在制度设计上做一些“线串针眼”的精细活。比如有人建议，可以把老人的捐赠放入信托基金，用年化收益行善，本金则可以撤回，以备老人不时之需。再比如，捐赠机构是否可以和相关部门实现数据联网，当捐赠名单中出现本就属于社会救济的对象时，有针对性地做好劝导和保障工作。任何人的爱心都不应被辜负，更应该被珍惜。要通过精巧的制度设计、细致扎实的工作，让每一滴善意都能找到其发挥最大能量的方式。
其实，当我们讨论“老人捐款该不该收”、倡导“力所能及的慈善”时，也意味着整个社会对慈善、公益的认识和理解在不断深化。今天，当物质极大丰富、收入普遍提高，怎样设计出更科学、合理的慈善和公益制度，确保最需要帮助的人得到帮助，同时进一步缩小整个社会的收入分配差距，是发展起来以后带来的新课题。
令人欣慰的是，无论时代如何变化，慈善和公益背后的那种“一方有难、八方支援”的精神，早已融入中国人的血液、刻入中国人的基因，也成为这个国家一路走来、战胜各类风险挑战的巨大动力。俗话说“危中有机”，疫情又何尝不是我们解决问题进而推动慈善和公益事业向前发展的一次契机？更深入的思考、更务实的举措，或许就可以从这次“老人捐款该不该收”的讨论开始。
我的发言结束，谢谢大家。
     兴华中学学生张明
      2020年11月28日