家庭教师
琦君
①父亲过分疼爱我，自幼恨不得把我封在箱子里抚养，才五岁就特请一位老师教我认字块。稍稍长大，就读三字经、女四书、幼学琼林……直到十四岁，整十年的光阴，脑袋里尽是些不知所云的“之乎者也”在打转，黄金时代的童年，就被这位严厉的老师活生生的剥夺了。至今想起老师的尊容，尚未免心有余悸呢！
②老师四十左右年纪，秃头马脸，目光炯炯逼人，两排黄牙自出生以来从不洗刷，说是刷牙丧精神，非养身之道。因为老师是位虔诚的佛教徒，他终日茹素以外，每月里还有六天斋期，过午不食，十二时以前赶着吃了三大碗饭，午后就不进任何点心食物了。到晚上他不免饿火中烧，肝阳上升。我这唯一的学生，就做了他唯一的出气筒了。所以老师怕度斋期，我更怕度老师的斋期。
③ “德行，颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；言语，宰吾……宰吾……”“拍”，茶杯垫子已经飞过来，刚巧打在我的鼻梁上，打得我涕泪交流，却不敢哭出声来。鼻梁上起一块青肿，晚上向母亲哭诉，母亲以商量的口吻问老师可否以打手心代替扔茶杯垫子，老师一言不答，第二天，就向父亲辞馆了。幸父亲再三挽留，总算打消了辞意。从那以后，他不再打我了。背错了书，他就在香炉里燃起一炷香，叫我跪在佛堂里，眼观鼻，鼻观心，慢慢儿“反省” ，直至燃完了香，才得起立。最初几次，我跪得眼聋耳花，摇摇欲倒，可是不到时候不得起来。其后次数多了，也就习以为常，跪在蒲团上，看炉烟袅袅，倒落得想入非非，比背“孟子曰……”总自在得多呢！
④老师叫我习大字，“磨墨如病夫，执笔如骁将”，“握拳透爪”，“力透纸背”，一大篇理论。可是习字对我就如上镣铐。一个红珠碟子放在手腕上，提笔悬空，脚踏实地，气沉丹田，目不得转瞬，心不得两用。老师在背后乘其不备将笔一抽，如被抽走了就被认为握笔不坚，字必无力，要重写。腕上红珠碟子如果翻下来，即是小腕不正，字亦不正，又要重写。就这样每天上一次刑，不知多少眼泪咽下了肚子。
⑤七岁的时候，父亲的朋友夸我字写得好，父亲高兴，要我写幅大对联，先把一个广东月饼放在我面前，写得好有赏。我看在月饼的份上，拿起笔来胡乱地在纸上爬行，还记得对子是：“莼菜鲈鱼人生贵适意，琼楼玉宇高处不胜寒。”父亲问我懂不懂，“懂，懂！”我说，管他懂不懂呢，眼睛老早盯在又油又甜的月饼上了。父亲又说一个“而”字要我造句，我毫不迟疑地说：“盘中有饼，取而食之。”父亲虽夸我已懂得虚字的用法，可是老师因我只知道吃总是大大不高兴。
⑥十年昏沉岁月里，我没有假期也没有周末，唯一盼望的就是一年一度的生日与新年。老师究竟富于人情味，生日给假一天，新年自廿四日送灶神以后至正月初五日放假十二天。如今想起那鲜甜温馨的十二天，犹恨不能重返童年。过生日，老师要我跪在佛前念三遍“白衣咒”、一遍“心经”。新年里，更每天大清早套上一串念佛珠，跟着他敲小木鱼念阿弥陀佛团团转上十圈，才得“放生” 。初五以后，便是“新春开笔”，重度艰难困苦的日子了。
⑦十二岁那年，我家迁到杭州，正住在一个教会学校的斜对面，每天倚楼看短衣黑裙的女学生，生龙活虎似的在草坪上蹦蹦跳跳，心中好不羡慕。我疏通了父亲的一位开明朋友，费劲唇舌说通了父亲，总算答应我考中学了，我费了三个星期补算学，居然“金榜题名”，考了第三。进了学校，我开始念“A、B、C、D”“X+Y=Z”，老师看了，不免喟叹斯文扫地。教会学校要念圣经，与老师的“白衣咒”“心经”自是道不同不相为谋了，于是老师的去志遂决。他告诉父亲“尘缘已了”，“四大皆空”，要去五台山当和尚了。父亲不得不同意。
⑧ 老师就此飘然隐去了。
⑨今天我执笔涂鸦，饮水思源，仍不能不归功于老师的启蒙呢。
12. 根据语境，揣摩划线句子所蕴含的人物情感。
（1）老师一言不答，第二天，就向父亲辞馆了。
（2）老师看了，不免喟叹斯文扫地。
13. 有人说，第⑤段内容和题目“家庭教师”关系不大，可以删去。请表明你的观点并说明理由。
14. 文章第⑧段写道“ 老师就此飘然隐去了”，根据文章内容，具体分析老师“隐去”的原因。
15. 回忆性散文常使用“双视角” （双视角，在本文指儿童视角和成人视角）写作。通读全文，结合作者情感和老师形象，分析这种手法的妙处。
答
12. （1）不被理解却无法解释的无奈，打伤了女弟子的悔愧。（2）对女弟子去教会学校的愤然，对自己无法传授传统文化的失落。
13. 不可以删除，本段既写出了我的调皮、可爱，又从侧面写出了先生教书水平高、重视培养孩子不贪吃的美好品格。
14. 信仰因素。文章第二节写道：“老师是位虔诚的佛教徒”，终日茹素，每月里还有六天斋期；就连惩罚我，也是要我跪在佛前念 “白衣咒”和 “心经” ；新年里，更每天大清早套上一串念佛珠，跟着他敲小木鱼念阿弥陀佛。（这是他飘然隐去的根本原因。）性格因素。老师是传统文化大师，教我习经典，写大字。可是教会学校教我念“A、B、C、D”“X+Y=Z” ，念《圣经》，他无法接受我学习西方文化的事实。（这是他飘然隐去的重要原因。）时代因素。西方文明的闯入让他感叹“斯文扫地”，道不同不相为谋。（这是他飘然隐去的直接原因。）
15. 儿童视角可以真实再现童年琦君对家庭教师的惧怕，从中我们可以读到一个严厉的教师、虔诚的佛教徒的形象。成年视角可以全面客观的表现成年琦君对家庭教师的崇敬与怀念。从中我们可以读到一个严而有爱、醉心于传统文化、秉性刚直的高人隐士形象。
解析
【12题详解】
本题考察鉴赏小说人物心理活动的能力。本题为揣摩句子，理解其中所蕴含的人物情感，也即人物心理。（1）句，老师一言不答，是面对母亲的请求，感觉不被理解，又无从解释，又无奈，又惭愧，所以“第二天就向父亲辞馆了”。（2）老师喟叹斯文扫地，是看到“我” 去教会学校学习西方文化念洋字母，内心有失落，有愤然。失落自己无法再传授传统文化，愤然于女弟子去教会学校读书。
【13题详解】
本题考查分析小说结构及材料安排的能力。分析文中的某情节的作用题目，首先要简单的概括该情节，然后从内容和结构两个方面分析作用，内容上主要是在人物的塑造和主旨的表达上体现，结构上注意前后的照应、情节的推进，还要注意一些手法，比如对比、衬托、抑扬等。首先审题，本题问能否删去某一段，一般都是不能删去，其实就是问第5段的作用。此段中“夸我字写得好”、“ 对子是：“莼菜鲈鱼人生贵适意，琼楼玉宇高处不胜寒”、 “我毫不迟疑地说：“盘中有饼，取而食之” 既写出了我的调皮、可爱，又从侧面写出了先生教书水平高。而“老师因我只知道吃总是大大不高兴”又表现出老师的重视培养孩子不贪吃的美好品格。
14题详解】
本题考察学生对小说情节的理解能力。本题其实是问对老师“隐去”这一做法的理解。做此类题，首先要完整把握文章情节，理解人物形象特征，感知主题。先看老师：老师信仰佛教，终日茹素，每月里还有六天斋期；就连惩罚我，也是要我跪在佛前念 “白衣咒”和 “心经” ；新年里，更每天大清早套上一串念佛珠，跟着他敲小木鱼念阿弥陀佛；老师是传统文化大师，教我习经典，写大字；老师思想传统，对女孩子要求也那么严格，我贪吃都“大大不高兴”。道不同不相为谋，面对教会学校，自己的女学生念洋字母，读《圣经》，他感叹“斯文扫地”终于飘然隐去。整合以上分析，得出答案。
【15题详解】
本题考察对小说叙事谋篇的鉴赏能力。做此类题，要完整把握文章情节，分清不同视角叙事内容，比较分析情感、形象的异同辨析表达效果。小说1—6段从儿童视角真实再现了童年琦君对家庭教师的惧怕，从中我们可以读到一个严厉的教师、虔诚的佛教徒的形象。8—9段，说老师“飘然隐去”、“饮水思源，仍不能不归功于老师的启蒙”，老师的形象突然高大，有隐士高人的风范；前文的诸多怪癖，在这个结尾的映衬下似乎都成了高人逸事；思想情感上，“飘然隐去”四个字更能表达老师的神秘感和对老师的钦佩敬仰之情。这样写既起到画龙点睛的效果，又使得前文描写的老师不徇私情的严格教导在此有了回应，在人物形象上，丰满了老师勤恳、严格的启蒙教师的形象，也侧面体现出老师教育的成功； “饮水思源”“归功于”表达出作者对老师为自己打下深厚基础的感激之情，简单明确又饱含深情。
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