老牛倌儿
刘章
（1）老牛倌儿又叫大下巴。他姓吴，他们那辈人中间那个字是“玉”，老牛倌儿名字的第三字，现在村里的年轻人不知道，上点年岁的人知道的也不多，我因在村里管过户籍，还记得，那是个“琢”宇，取玉琢成器之意，很讲究。老牛倌儿应该说是璞玉，究竟琢成器也来，我不敢妄加评断。老牛倌儿是他的一生职务，大下巴则是他的面部特征。如果跟时下一样把名宇和职称连起来，应该是吴玉琢老牛倌儿。
（2）打从我记事起老牛倌就放牛。
（3）听老人说，他的父亲日子过得很不错，他从牙牙学语开始就念书，念到十五六岁，什么《百家姓》《千字文》《名贤集》以及“五经四书”都念过。人说老牛倌儿是喝墨水儿长大的。说他喝墨水不只是读书的意思，他是真喝。据说他是笨而好学，背书背不下，就把砚台里的墨汁喝下。可惜他头大脚轻，干活没力气，书上的字会背不会写，不要说写文书、状纸，写信也不行，只好放牛。实际上他是放了一辈子牛，是从小牛倌儿晋升到老牛倌儿的。按理说小牛倌儿应先升到大牛倌儿，因为他只能放四五头牛，再多了放不过来，追不上，他隔过了这一级。他也从未当过羊倌儿，因为山羊攀岩越岭，他追不上，不能胜任。
（4）他放牛很少上山，都是在河边上、地沿上。他放牛的时候，头戴一顶草帽，身拔椴麻蓑衣、怀抱一根荆木棍（他从不用鞭，他说放牛也是教，老师都是用教棍。他说得对，秦始皇就是老师用荆棍教成器的①），手捧一本书，两只眼睛笑眯眯地从牛背移到书页上，从书页移到牛背上。牛背也是书，书也是牛背。
偶尔吆喝一声：“黄黄犍犍子——回回来！”“花花腰腰子……”除此，便是摇头晃脑咕咕哝哝地念书。他口吃，念书不口吃，小时候只觉得他念书的样子很好看，声音也很好听，像唱歌，听不懂他唱的是什么。直到我读高中暑假回家，才听他咏的是《诗经·相鼠》：相鼠有皮，人而无仪。人而无仪，不死何为？相鼠有齿，人而无止。人而无止，不死何俟？
（5）那情景我至今还记得，流水溅溅，书生悠悠，群牛吻地，老翁鹤立。
（6）孩子们淘气，有时冷不防去扳他的下巴，他从不用粗话骂人，总说：“咳咳，不不懂懂得仁仁义义礼智信信……”大下巴颤抖着，像小簸箕在扇动。
（7）人都说老牛倌儿仁义。有些放牛放羊的，摘瓜掠枣儿，掰棒子去烧吃，偷老倭瓜，掏瓤子，再装上爬豆成红小豆用篝火烧熟去吃。老牛倌儿不，他不动一瓜一枣儿，闲时还在地边拔拔草，把瓜秧往风凉地方引。有一回，他的牛吃了老刘家的庄稼，他去找人家道歉，进了门笑眉笑眼，下巴抖动着：“大大兄兄弟，牛——大大兄兄弟，牛”主人看他着急，忙说：“大哥，唱。”他悠悠唱道：“牛吃庄稼了……”主人一笑了之。
（8）我在承德高中读书，当时是村里第一个高中生，被村里人看成大秀才。寒暑假回家，老牛倌常在河边拦住我，问字，稀奇古怪，一问一个愣。例如，我们那儿形容跌跟头挨摔是“坡伊呀”，这个字该怎么写？我说可以用两个字拼在一块儿，他摇头，说古书上没这个写法，都是单个字儿。我无可奈何。
（9）有一回他拦住我，让我到承德千万要给他买一部《掏灰耙造反》，我说没有这样一部书，他很伤心，颤抖着大下巴，老泪纵横。我头次见他脸色那么难看，下巴拉得更长了。他说，人们都瞒着他，不帮这个忙。我大惑不解，问被人称为大先生的叔父是怎么回事，叔父说，这个根本没有的书，老牛倌儿托他买半辈子了。
（10）原来老牛倌儿有个侄子死了，他的一个堂弟要娶侄媳为妻，寡妇哭坟的时候，叔公跪在一旁祷告说：“我的大侄子啊，你可别回家欺床啊，你媳妇跟我了。”惹得侄媳大骂一顿。这事传到老牛倌儿耳里，气得发昏，他骂堂弟太不懂仁义礼智信了！有人跟他开玩笑说：“这不新鲜，有一部书专门写这种事叫《掏灰耙造反》。”他便信以为真，惦在心里托人买。
（11）唉，这个老牛倌儿，这个吴玉琢啊！
（12）老牛倌儿死了，他的名字没有死。
（13）谁家要是不想让孩子读书，就说：“不成器的念书也没有用，老牛倌儿念了四书五经，还不是放了一辈子牛！”
（14）谁家想让孩子念书，就说：“念书总比不念书强，看人家老牛倌儿，连吆喝牛也不用脏话，一辈子没动人一瓜一枣儿。”
（15）关于老牛倌儿，有不同的议论，没有共同的结论。
——选自《美文》2017年第9期，有删改）
【注】①赢政幼时的老师，教育认真、要求严格。赢政若不完成功课，就用荆条揍他，后赢政终成大器，成了秦始皇。
10. 理解文中加点词语的含义。
（1）书生悠悠：_________________________________
（2）悠悠唱道：_________________________________
11. 赏析文中画横线的句子。
12. 文章九、十两段写老牛倌儿买书的情节有什么作用？
13. 请结合全文探究“老牛倌儿死了，他的名字没有死”这句话的意蕴。
【参考答案】
10. （1） 形容老牛倌儿放牛念书时的从容自在。（2） 指老牛倌儿一改先前慌忙结巴，缓慢从容地将“牛吃庄稼了”一句唱了出来。
11. （1） 多角度描写牛倌儿的形象： ①外貌描写，“头戴”“身披”等词句表现牛佰的质朴； ②动作描写， “怀抱”“手捧”等词句表现牛信热爱放牛、热爱读书、热爱教育； ③神态描写，“笑眯眯”“移”等词句生动地刻画出牛倌儿对书的痴迷。 （2） 排比句式：“头戴”四句，构成排比，短促、整齐、有力。 （3）借助注释、评说，表达叙事者的看法： 括号内引用的牛信的说法及泰始皇成器的故事，“牛背也是书，书也是牛背”的评说，都表达了叙事者对牛信的肯定。
12. ①既突显了牛倌对“仁义礼智信”的执着追求，也表现出他的单纯。②照应前文“仁义礼智信”的情节，为下文写人们对老牛信的议论作铺垫，推动情节的发展。
13. ①老牛倌儿虽然死了，但他一直为人们议论者，成为争议人物。 ②老牛倌儿的人生，一直影响着后人，或正面或反面。 ②老牛倌儿在世时恪守“仁义礼智信”的人品，这令后人缅怀。③老牛倌儿先天愚笨，读书不成其功，却深得“仁义礼智信”之要并身体力行，值得后人学习与反思。④对老牛倌的议论不止，意味着当下人们对“仁义礼智信”价值、对教育的价值有不同的看法，这令人深思。
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