正红旗下
老舍
定宅门外已经有好几辆很讲究的轿车，骡子也都很体面。定大爷原想叫牧师进后门，提高自己的身分，削减洋人的威风。可是，女眷们一致要求在暗中看看“洋老道”是什么样子。她们不大熟悉牧师这个称呼，而渺茫地知道它与宗教有关，所以创造了“洋老道”这一名词。定大爷觉得这很好玩，所以允许牛牧师进前门。
一个十三四岁的小童儿领着牧师往院里走。牛牧师的黄眼珠东溜溜，西看看，不由地长吸了一口气。看，迎面是一座很高很长的雕砖的影壁，中间悬着个大木框，框心是朱纸黑字，好大的两个黑字。他不会欣赏那砖雕，也不认识那俩大黑字，只觉得气势非凡，的确是财主住的地方。影壁左右都有门，分明都有院落。“请！”小童儿的声音不高也不低，毫无感情。
顺着正房的西北角，小童儿把牧师领到后院。在一棵高大的白皮松下，有三间花厅。花厅里的木器一致是楠木色的，蓝与绿是副色。木制的对联，楠木地绿字；匾额，楠木地蓝字。所有的磁器都是青花的。只有一个小瓶里插着两朵红的秋玫瑰花。牛牧师扫了一眼，觉得很失望——没有金盘子银碗！
定大爷正和两位翰林公欣赏一块古砚。见牛牧师进来，他才转身拱手，很响亮地说：“牛牧师！我是定禄！请坐！”牧师还没坐下，主人又说了话：“啊，引见引见，这是林小秋翰林，这是纳雨声翰林，都坐！坐！”
两位翰林，一高一矮，一胖一瘦，一满一汉，都留着稀疏的胡子。汉翰林有点拘束。在拘束之中露出他既不敢拒绝定大爷的约请，又实在不高兴与洋牧师同席。满翰林是个矮胖子，他的祖先曾征服了全中国，而他自己又吸收了那么多的汉族文化，以至当上翰林，所以不象汉翰林那么拘束。他不知道世界列强的真情实况，可的确知道外国的槍炮很厉害，所以有点怕洋鬼子。不过，洋鬼子毕竟是洋鬼子，无论怎么厉害也是野人，只要让着他们一点，客气一点，也就可以相安无事了。
“贵国的砚台，以哪种石头为最好呢？”纳雨声翰林为表示自己不怕外国人，这样发问。
牛牧师想了想，没法儿回答，只好咔咔了两声。笑完，居然想起一句：“这块值多少钱？”
“珍秀斋刚送来，要八十两，还没给价儿。雨翁说，值多少？”定大爷一边回答牧师，一边问纳翰林。
“给五十两吧，值！”纳雨翁怕冷淡了林小秋，补上一句，“秋翁说呢？”
秋翁知道，他自己若去买，十两银子包管买到手，可是不便给旗官儿省钱，于是只点了点头。
牛牧师的鼻子上出了些细汗珠儿。他觉得自己完全走错了路。看，这里的人竟自肯花五十两买一块破石头！他须下决心，和这群人拉拢拉拢，即使是卑躬屈膝也好！等把钱拿到手，再跟他们瞪眼，也还不迟！他决定现在就开始讨他们的喜欢！正在这么盘算，他听见一声不很大而轻脆的响声。他偷眼往里间看，一僧一道正在窗前下围棋呢。他们聚精会神地看着棋盘，似乎丝毫没理会他的光临。
牛牧师不由地生了气。他，和他的亲友一样，知道除了自己所信奉的，没有，也不应当有，任何配称为宗教的宗教。现在，定大爷竟敢约来僧道陪他吃饭，分明是戏弄他，否定他的上帝！他想牺牲那顿好饭食，马上告辞，叫他们下不来台。
“回事！”小童在外边喊了一声。
两位喇嘛紧跟着走进来。他们满面红光，满身绸缎，还戴着绣花的荷包与褡裢，通体光彩照人。
牛牧师更坐不住了。他不止生气，而且有点害怕——是不是这些邪魔外道要跟他辩论教义呢？假若是那样，他怎么办呢？一位喇嘛胖胖的，说话声音很低，嘴角上老挂着笑意，看起来颇有些修养。另一位，说话声音很高，非常活泼，进门就嚷：“定大爷！我待会儿唱几句《辕门斩子》，您听听！”“那好哇！”定大爷眉飞色舞地说：“我来焦赞，怎样？啊，好！先吃饭吧！”他向门外喊：“来呀！开饭！”
牛牧师听到开饭，也不怎么怒气全消，绝对不想告辞了。他决定抢先走，把僧、道、喇嘛，和翰林，都撂在后边。可是，定大爷说了话：“不让啊，李方丈岁数最大，请！”那位白胡子道士，只略露出一点点谦让的神气，便慢慢往外走，小童儿忙进来搀扶。
牛牧师心里想：这顿饭大概不容易吃！他正这么想，两位翰林和两位喇嘛都走了出去。牛牧师皱了皱眉，定大爷面有得色。牛牧师刚要走，定大爷往前赶了一步：“我领路！”牛牧师真想踢他一脚，可是又舍不得那顿饭，只好作了殿军。
酒席设在离花厅不远的一个圆亭里。它原来是亭子，后来才安上玻璃窗，改成暖阁。定大爷在每次大发脾气之后，就到这里来陶真养性。假若尚有余怒，他可以顺手摔几件小东西。这里的陈设都是洋式的，洋钟、洋灯、洋磁人儿……地上铺着洋地毯。
（有删节）
7．下列对作品相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（ ）
A．小说通过小童儿带领牧师这一情节，巧妙地把定府的环境描写嵌入其中，从中能看出定府曾经的富贵和现在的没落。
B．古砚是一个小物件，却起着大作用，它将定大爷、满汉翰林、牛牧师等人物联结在一起，也映射出了他们各自的心理。
C．牛牧师在小说中是洋人的代表，通过他反映了洋人在中国唯利是图的特征，也反映了国人对待洋人心态发生的变化。
D．老舍的小说具有典型的市井特色和文化气息，本文在写各种人物的交往中，也融入了旗人文化、洋文化、宗教文化等。
8．幽默诙谐是老舍作品的艺术特色，在本文中，作者是如何达到幽默效果的？请结合全文概括分析。（6分）
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9．老舍坚持认为：“小说的成败，是以人物为准，不仗着事实。世事万千，都转瞬即逝，一时新颖，不久即归陈腐，只有人物足垂不朽。”在本文中，作者是如何突出“人物”这一要素的？（6分）
答
7．【考查目标】本题考查鉴赏作品内容和艺术特色的能力
【参考答案】A
【思路点拨】文中的环境描写，并不能看出定府“现在的没落”。
8．【考查目标】本题考查分析作品语言艺术特色的能力
【参考答案】①通过细腻传神的心理刻画，诙谐幽默地表现人物形象。刻画牛牧师进入定宅后的心理，突出了其虚伪无知而又妄自尊大的特征，刻画翰林们见到牛牧师的反应，表现他们对洋人害怕而又轻视的矛盾心理；②对比手法的运用达到幽默的效果，牛牧师见到“和尚”“道士”后，决定“马上告辞”，但听到开饭后，却“绝对不想告辞了”。③客观描述，展示“自然”的幽默。如结尾处客观描述暖阁里的陈设，而定大爷有余怒时，摔的东西都是“洋式的”，表明了此时“洋人”牛牧师的尴尬身份。④使用重复的手法表现幽默，如多次写牛牧师看到物件时想到钱：“没有金盘子银碗”“这块值多少钱？”“这里的人竞自肯花五十两买一块破石头”，写出了牛牧师的无知、势利与贪婪。（每点2分，答出三点即可）
9．【考查目标】本题考查探究文本问题的能力
【参考答案】①小说主要内容都是在塑造鲜活生动的人物形象，让人印象深刻。不论是主要人物，如定大爷、牛牧师，还是次要人物，如小童儿、白胡子道士等，作者都用或细致的笔触、或简洁的语言，塑造其传神的形象。②通过人物推动情节发展。在行文中，主要不是靠故事性推动情节发展，而是以人物的行迹或语言推动情节发展。小童儿、牛牧师、定大爷等，在文中都是情节发展的推动者。③通过人物展示时代背景、表达主旨。通过人物的身份生平等，反映小说中事件发生的时代背景，通过人物的性格命运，揭示各阶层人物的国民性，从而突出小说主旨。文中对定大爷、牛牧师等人的描写，能见出当时的时代背景，对女眷们、翰林等人的描写，能见出作者对国民性的批判。（每点2分）
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