文本一：
四姑娘山行记
阿来
冰和雪，洁白晶莹，闪耀在四姑娘山金字塔状铁青色的岩石尖峰上。
阳光透耀，峡谷深切，沟谷交错绵延，水流汇聚成湍急清澈的沃日河。沟谷上方，倾斜的山坡上覆盖的白桦林一片金黄，那是秋日交响诗的高音部，是铜管乐队，高亢嘹亮；暗绿的栎树林，和云杉与冷杉组成的针叶林，是弦乐队和木管乐队，低沉雄浑。
从成都出发，驱车将近两百公里，来到四姑娘山镇。翻过巴郎山，号称“蜀山皇后”的四姑娘山的冰雪山峰就出现在眼前。
下山，入住酒店，躺平休息。我和四姑娘山三十多年的过从，逐次展开。恍惚中，弄不清是梦境还是回忆，那是三十多年前第一次来这山中的情形。也是十月，第一次到访四姑娘雪山。
骑了一天马从这个镇出发往山上去。
一天行程结束，在蓊郁的冷杉林旁扎营，钻进睡袋时故意把帐篷门敞开，为的是能看见满天星斗。起风了，林涛澎湃。半夜被冻醒，原来一场大雪不期而至。起身关帐篷门时，忽见面前立着一个黑影。是那匹马。它伸长颈项用鼻子来碰我。不晓得它是不是故意站在敞开的帐篷门前替我挡风遮雪。它在这大雪飘飞的深夜，用湿乎乎的鼻子碰我冰凉的手，呼出粗重温热的鼻息。
刚过去的那个白天，我在早晨才与它相会。作为初次相见的礼节，我抚摸了它的额头。它就用鼻子嗅我，熟悉我的气息。如此这般以后，我才跨上它的背，穿过大片收割后的青稞地，进入沙棘、红桦和方枝柏构成的密林，向四姑娘山深处进发。路上休息时，我在手心里摊上一点盐，任它用舌头轻轻舔舐。路上好多扁刺蔷薇结了红果，我摘来，去籽，去刺毛，把果肉给它品尝。我还找到了一只硕大的红色浆果，皮厚肉多。我把柔软的浆果塞进了马嘴里，它错动牙槽咀嚼，摇晃着脑袋，同时掀动厚厚的嘴唇，露出粉红的牙床。我明白，这是它对果子奇异的味道表示惊诧，眼睛里闪出欣喜的神情。
再上路时，这匹马就更知道我的心意了。每当穿过秋天的风与霜染成一片艳红的槭树与花楸树丛时，它都会放慢脚步，也许是为了选择更加平整的道路，也许是为了给我多一点观赏的时间。马的主人对我说：这牲口灵性得很。
我说它不是牲口，是马。
夕阳西下时，我们抵达了目的地，靠着森林扎营。
晚餐时，我分了半张饼给我的马。人和马，就这样迅速建立友谊。我钻进睡袋时，它还站在帐篷前，没有离开。雪片落在树上和地上时簌簌有声，其间还听到马粗重的鼻息。都是令人心安的声音。
早上，雪停了，空气清新冷冽。
我的马不在了。其他的马也不在了。只有几行被雪掩去大半的足迹显示它们往峡谷更深处去了。
我去寻马，雪深过踝。
半小时后，我看见了，几匹马立在一面湖边，一动不动。鬃毛上纷披着雪，睫毛上凝结着雪。它们每呼吸一次，鼻孔中就喷出一团白色的雾气。我被眼前这美景震住，不由停下脚步，和那几匹马一样，变成了一尊只用口鼻呼出团团白雾的雕塑。我们站在峡谷的底部，山势从脚下升起，依次是乔木林带，高山草甸带，然后是峭拔的悬崖，起伏的山脊线，错落耸峙的山峰。瀑布冻住了，在崖上悬垂，轰然的声音变成了晶莹剔透的光芒。
这一切，同时倒映在凝玉一般的清冷小湖中，雄伟大野的长空，雪峰，冰瀑，连绵群山，还有湖边的几匹马和我，都倒映在湖中。
湖中倒映的世界水晶般纯净，湖泊四周的浩莽山野阒寂无声。我沉入其中，任自然大美把内心充满。
这个世界动了。
一只鸟飞起，从野樱桃树上摇落了一枝积雪。
我的那匹马动了，它晃动脑袋，摇落了鬃毛上的积雪，缓步向我走来。我用手拂去它额头上凝结成冰的雪。
太阳升起来了，四野银光闪烁，气温升高，哗然一声，那是高树上的积雪受热坠落。积雪坠地有声，抖落重负的树枝回弹有声。满山的高树都在抖落枝上的积雪，满耳都是积雪坠落的声音。
雪落树现，落叶松的针叶便在阳光透耀下，在白色的雪野中，显现出耀眼的金黄！深秋雪在阳光下迅速融化，我就一直站在那里，直到融雪水在四周流动，打湿了我的鞋子，才和几匹马一起离开了那个小湖……
我在床上醒来，室内的供氧机发出的声音，就像那匹记忆中的马咝咝的鼻息。
这么多年里，我来到四姑娘山至少有三十次了吧。
人们问我，频繁前来的原因是什么？我说，这里是我的自然课堂，或者说，是我的自然课堂之一。
不同的时间，来这里的高山之山，从树，从草，从花，从果，看生命律动。从浩大的地理中的山起水落，感受四季流转。
这一回来，却是为一场诗歌讲座。
四姑娘山管理局的朋友们，在线上听我讲过杜甫，于是突发奇想，要我把写雪山的诗，放到四姑娘山的雪峰下去讲。杜诗的“窗含西岭千秋雪”、“雪岭界天白”、还有比杜甫晚几年到成都西川节度使府的岑参写过的“千峰带积雪，百里临城墙”……
不知道，当我在冰峰雪野下诵起这些诗歌时，“蜀山皇后”是否会对这份来自历史深处的颂赞，荡起会心的微笑……
（有删改）
文本二：
阿来的散文是一种多维度交织的散文。他的散文作品不会只有“现在”这一个维度，而是将现在和过去、未来联系在一起，此在、曾在、将在三者合一。
阿来散文中的自然有着更丰富和博大的内涵。他经常细致地描绘山川、河流、草木、花朵，抱着一种谦卑的姿态；他不仅是为呈现一个本然的世界，也是在向自然世界学习。因为自然是如此开阔敞亮，如此彼此依辅，和谐共在，生生不息，充分展现着生命的本性。
（选自谢有顺《阿来的散文写作有一种中国式的超越精神》，有删改）
6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．冰雪覆盖，众水汇聚，金黄和暗绿的树林遍布山坡；文章开篇即以冷丽的色彩和视听的通感涂染出四姑娘山的独特风姿。
B．作者善用动词，“驱车”“翻过”“下山”“入住”，记录了行程中的站点；“摊”“摘”“去”，表现了“我”对马的细心关爱。
C．“我”三十多年间几十次到访四姑娘山，既由于这里是能启迪“我”思考生命和自然问题的课堂，更由于那匹马让“我”牵挂难忘。
D．作者欣赏山川之美，感受生灵之好，将自然大美与珍视自然的真实情感，潜行在字里行间，赋予作品空灵纯净的诗意氛围。
7．关于文中“我”在湖边寻马的部分，下列说法不正确的一项是（ ）
A．“我”寻到湖边，发现“我”的马和它的伙伴们在湖边伫立，“我”环视四周，被自然的大美震撼，也如雕塑般肃立了。
B．“我”“它们”“我们”，作者转换着人称，叙述在湖边的情境，暗含着“我”将自己逐渐与自然融为一体的情感流动与变化。
C．“这个世界动了”一句界开了上下两部分，前者重在写静，后者重在描动，动静相宜，虚实结合，视听感官交织，意境空灵，富有诗意。
D．“变成了一尊⋯⋯雕塑”“凝玉一般的清冷小湖”“水晶般纯净”，这些比喻的句子，显现出作者丰富的想象力和贴近心灵的表达力。
8．文本一是如何谋篇布局的？请从文本二“多维度交织”的角度加以分析。
9．文本一题目为“四姑娘山行记”，但作者却用很多笔墨去写马，为什么？请结合两则文本的相关内容加以分析。
答
6．C.“更由于那匹马让‘我’牵挂难忘”错误，原文写的是“这么多年里，我来到四姑娘山至少有三十次了吧。人们问我，频繁前来的原因是什么？我说，这里是我的自然课堂，或者说，是我的自然课堂之一。不同的时间，来这里的高山之山，从树，从草，从花，从果，看生命律动。从浩大的地理中的山起水落，感受四季流转”，并未说由于那匹马让“我”牵挂难忘。
7．C.“虚实结合”错误，文段中写了鸟、马、太阳、积雪等，均是实写，并无虚写。
8．①“多维度交织”是阿来散文的独特艺术特征，即将现在、过去和未来联系在一起，此在、曾在、将在三者合一。②文章以多维度的时间来组织素材，从驱车到四姑娘山的“现在”写起，中间是回忆三十年前第一次到四姑娘山的“过去”，最后回到现在，并遥想在四姑娘山雪峰下开诗歌讲座的“未来”，三个时间维度串联起对四姑娘山美好风光的描写。③作者身份的“此在”“曾在”“将在”串联起内在深沉的感情。“此在”时的沉浸欣赏，“曾在”时的震撼感动，“将在”时会有的深情颂赞，三个状态背后有“我”对自然的深厚感情，有我对世界和生命的深邃思考。
9．①这是作者以点带面的匠心，作者心中的四姑娘山不只是山，是有着更丰富和博大内涵的自然。马是四姑娘山的灵性之物，是自然的代言，作者写马就是写四姑娘山，写对整个大自然的感受。②这样写更能集中展现作者对自然的谦卑姿态，凸显作者亲近和敬畏自然的形象。在作者心目中，自然世界是生命课堂，他细致描摹马，他对牧民说“它不是牲口，是马”，这和他细致描绘山川河流、草木花朵一样，都是作者仰望自然﹑学习自然、善待生命的形象体现。③这样写更能凝聚和彰显文章的主旨。马和作者很快建立起信任，马懂得感恩、主动回报，作者喂食寻找、善待关爱，这种温暖的交流与互动体现着人与自然彼此依辅、和谐共在、生生不息的生命意义，是文章的主旨所在。
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