文本一:
草
彭家河
①在我看来,草其实才是最伟大的哲学家或者说战略家。
②草与人虽然各在两个不同的圈子,但是,在这个星球,人似乎一直都是草的掌控者,草仿佛是天然的奴仆,源源不断,供人差遣使唤,草从来没有也不能把握自己的命运。盖房、生火、果腹、遮羞······草都派上用场,被腰斩、焚烧、暴尸甚至株连根除,所有这些,无需对草说明理由,无需对草罗列罪证。或许是因为草不会语言,不能控诉;也或许是因为草家族庞大,斩杀不尽。
③对于草来说,这世界对它们肯定是有失公允的。但是,有不少思想家已经替我们把这个问题解释得合情合理,不偏不倚,这只不过是物竞天择的自然法则罢了。草只是大千世界食物链条上的一环,只要草与人或者别的草食动物共存,草就是天然的祭品。或许草也无可奈何,只有一边默默承受,一边寻找自己的安身立命之道。但是,我想道理并非这么简单,我一直认为,草,其实是伟大的哲学家,百折不回的苦行者,甚至是锋芒暗藏胜券在握的钢铁战士。
④草的哲学,是它们用无数同胞生命换来的集体智慧,可以说是集众多人类哲学大师学说之大成,或者也可以这样说,人类的哲学家,许多只是从草那里学到了一鳞半爪。“无为而治”“适者生存”“顺其自然”等众多思想家的理论精髓,都可以在草那里找到出处得到印证。但是,还是没有谁能真正把草的哲学读透。古往今来,当一个一个哲学家成天冥思苦想直到须发苍白老眼昏花,衰老逝去的时候,春风一吹,枯萎的草经过一个冬天的沉思,又醒过来,换件新衣再次青春焕发地站立在大地上。
⑤草满腹经纶,但从不高谈阔论、四处游说,它只身体力行,奉行自己的信仰,修炼自己的境界。古往今来,天南海北,诗里诗外,到处都长着萋萋芳草,历朝历代都能找到对草的哲学的解读,草可以说是久负盛名了,然而,草却谦虚得连自己单独的一个名字都没有。一棵小草叫芦苇草,它所有的亲人也都叫芦苇;一株狗尾巴草,它所有的亲人也叫狗尾巴。
⑥我来自乡下,但多年没有回乡,也很少进地干活。父母进城,说全村的男男女女都到外打工去了,那些田地已经转让给别人耕种,后来根本转让不出去了,就只得撂荒。村里人越走越少,那些早年被赶出地界的草,一路一路从四面八方向那些庄稼地悄悄派出小分队,然后一步一步向地中央进军。偶尔,我经过乡下的山坡时,远远望去,已经分不出哪里是荒坡,哪里是曾经的庄稼地了。我只看到,那些草以胜利者的姿态在悠然自得地摇头晃脑,仿佛在享受自己领地失而复得的满足。
⑦草侵庄稼已经不足为怪,毕竟都在野外,然而,草侵村庄就有点让人意想不到了。
⑧农村的房屋都修在山坡的平坦处,三五间瓦房一立,四下就用石板或者水泥硬化。一是不让草长进来,二是不让泥水浸过来。如果房舍烟火旺盛,即使什么也不铺,人来人往,草也没有机会抛头露面,有在路上伸过头来的,也会被踩踏得悄悄退回去。村里的人一个个远去不回,路上的人也就越来越少,草就试探着伸过头来,十天半月,没有人来阻止它们,它们就不约而同从路的两边向中间靠拢,仿佛河两岸的牛郎织女,终于拥抱在一起。三年五载,路也就深深地藏了起来。对于人来说,草的这些行为似乎有些不仁不义,人走了,它就侵占过来。而且,我发现,对于草的这种不义行为,至少说白居易已经发现,他在《赋得古草原送别》一诗中说“远芳侵古道”,这何尝不是已经发现了草潜藏的攻击特性呢?只不过,唐朝的草攻陷了古老的道路,而今天,草在我们面前吞并了村庄。
⑨草的大军如同绿色的潮水,一步一步,漫过了山间小路,漫过了农家小院,漫过围墙,漫上台阶,漫进人去楼空的陋室高堂,漫过我们的童年,漫过我们的回忆,直到把我们深深淹没。
⑩一个夏天过去,几场大雨,房屋又倒了几间,田地又冲毁几处,草就乘势扑过去,驻扎下来,高高地伸出绿色的手臂,仿佛在召唤更多的同盟,又仿佛是一面面绿色的旗帜,在宣告又一次行动的胜利。
在我看来,草是在蚕食村庄,而对草来说,它们只是在收复失地。
站在小小的城市,回望草的来势,我们还有什么方法来抵挡村庄的陷落?还有什么策略来瓦解草深谋远虑后已经全面展开的反攻呢?
(选自《瓦下听风》,有删减)
文本二:
博物概念的再度兴起,与生态主义、环境意识的觉醒有关。作家从关注自我、内在、生命经验转向关注自然中各种植物、动物,是对生态的回归,很多博物书写都在表达这样一种生态思维。还有一些物的书写是对现代文明的深度反思,这些书写在介绍新鲜事物的时候,更多带有一层焦虑和担忧,是现代性反思的延伸,是文学的敏锐性和使命的必然要求。
博物书写还具有一种参照价值,物往往具有恒常性,见证着人的变迁。人随着时间的流逝浮浮沉沉,而物却始终在冷眼旁观。彭家河的散文集《瓦下听风》中书写农村的各种器物,诸如瓦片、铁锈、石器,物的变迁正是乡土社会一种裂变的直接写照。
---刘小波《文学是“人”学,也是“物”学》
7.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分)
A.文本一第①段开门见山,写草是“最伟大的哲学家或者说战略家”,总领下文,表达了作者对草的高度关注和赞美,奠定了全文的感情基调。
B.文本一第③段中“有不少思想家已经替我们把这个问题解释得合情合理,不偏不倚”这句话流露出作者对人类在草面前的傲慢态度的不满。
C.文本一写“草侵庄稼”和“草侵村庄”时,说这是草“收复失地”,是深谋远虑后的反攻,体现了作者对乡土社会向现代社会转型的关切和思考。
D.依据文本二刘小波的观点,在《草》这篇作品中,作者彭家河平等地看待物与人,把“草”当作认识乡村、认识社会的一面镜子,当作情感的寄托。
8.赏析文本一中画横线的句子。(6分)
9.文本二中刘小波提到“博物书写”,请结合文本一谈谈你对“博物书写”的理解。(6分)
答
7.A【解析】“对草的高度关注和赞美”,文章感情基调表述不全。除了赞美,文章还重点表达了对乡土社会变迁的忧虑和对现代文明的深度反思。
8.①画横线的句子写了草逐渐长满村庄、覆盖村庄的景象,也写出了乡村在城市化进程中逐渐荒凉衰败的现实。②运用了比喻、排比的手法,赋予了草思想和情感,突显了草的顽强生命力及其对乡村的蚕食直至淹没,动人心魄,给人以深刻的启发。③寄寓了作者对乡村和童年的怀念,对现代文明发展带来的乡村变化深深的忧虑和反思。
9.①博物书写表达出回归生态的思维。文本一中作者的笔墨更多地是放在对草的描绘和书写,草的遭遇,草的特点,草在庄稼地和村庄的疯狂生长等。②博物书写往往体现出对现代文明的深度反思。草是很平凡不起眼的物,却可以凝聚群体智慧淹没土地、乡村,表达了作者对现代性的反思。③博物书写具有参照价值。草具有恒常性,一直伴随着人类史的发展,见证着乡村的发展和变化。草又冷眼旁观乡村的衰败,甚至侵占庄稼,侵占村庄,站在和人平等的位置上,观照人世的变化。