文中子，王氏，讳通，字仲淹。铜川府君，讳隆，文中子之父也。
开皇十八年，铜川府君宴居，歌《伐木》，而召文中子。子矍然再拜：“敢问夫子之志何谓也？”铜川府君曰：“自天子至庶人，未有不资友而成者也。在三之义，师居一焉，道丧已来，斯废久矣，然何常之有？小子勉之，翔而后集。”文中子于是有四方之志。盖受《书》于东海李育，学《诗》于会稽夏碘，问《礼》于河东关子明，正《乐》于北平霍汲，考《易》于族父仲华，不解衣者六岁，其精志如此。
仁寿三年，文中子冠矣，慨然有济苍生之心，西游长安，见隋文帝。帝坐太极殿召见，因奏《太平策》十有二策尊王道推霸略稽今验古恢恢乎运天下于指掌矣。帝大悦曰：“得生几晚矣，天以生赐朕也。”下其议于公卿，公卿不悦，文中子知谋之不用也，作《东征之歌》而归。帝闻而再征之，不至。四年，帝崩。
大业元年，一征又不至，辞以疾。谓所亲曰：“道之不行，欲安之乎？退志其道而已。”乃续《诗》《书》，正《礼》《乐》，修《元经》，赞《易》道，九年而六经大就。门人自远而至。 如往来受业者，不可胜数，盖千余人。隋季，文中子之教兴于河汾，雍雍如也。
大业十三年，江都难作。子有疾，召薛收，谓曰：“吾梦颜回称孔子之命曰：归休乎？殆夫子召我也。何必永厥龄？吾不起矣。”寝疾七日而终。门弟子数百人会议曰：“ 吾师其至人乎？自仲尼已来，未之有也。仲尼既没 ，文不在兹乎？请谥曰文中子。”丝麻设位，哀以送之。
（《中说•文中子世家》）
（1）写出下列加点词的意思。
九年而六经大就 ______
仲尼既没 ______
（2）为下列句中加点词选择释义正确的一项。
铜川府君宴居 ______
A.以酒饭款待宾客
B.宴会
C.安闲
D.平安
江都难作 ______
A.兴起
B.发生
C.从事
D.写作
（3）把第（4）段画线句译成现代汉语。
如往来受业者，不可胜数，盖千余人。隋季，文中子之教兴于河汾，雍雍如也。
（4）请选出下列选项中断句正确的一项 ______
A.因奏《太平策》十有二策\尊王道推霸略\稽今验古\恢恢乎\运天下于指掌矣
B.因奏《太平策》十有二策尊王道\推霸略\稽今验古\恢恢乎\运天下于指掌矣
C.因奏《太平策》十有二策尊王道\推霸略\稽今\验古\恢恢乎运天下于指掌矣
D.因奏《太平策》十有二\策尊王道\推霸略\稽今验古\恢恢乎运天下于指掌矣
（5）结合第（3）、（4）段内容，分析文中子两次拒绝应召的原因。
（6）结合全文，分析第（5）段画线句中观点成立的依据。
答
（1）完成 通“殁”，死
（2）C B
（1）“铜川府君宴居”翻译为“铜川府君闲居在家”；“宴”是“安逸、安闲”的意思，在句中作状语。
故选C。
（2）“江都难作”翻译为“江都大难发生”；“作”是“发生”的意思，在句中作谓语动词。
故选B。
（3）来往向他学习的人，数也数不尽，大概有一千多人。隋朝末年，文中子的教育思想从河汾兴起，一时蔚为大观。
（4）D
（5）朝中公卿不满于文中子的谏言，文中子知道自己的谋略不会被采纳。他认为王道得不到推行，天下就没有办法安定太平，不如退隐阐发自己领悟的儒家之道。
（6）勤奋好学，钻研文化：未成年时即广拜名家，废寝忘食学习儒家经典；退而编书，整理典籍；续《诗》《书》，正《礼》《乐》等，九年而六经大就；广收门徒，延续文脉：弟子上千，学问影响深远。刚成年即有大济苍生之志，主张尊崇王道，推行尊王称霸的谋略。
参考译文
文中子，姓王，名通，字仲淹。铜川府君，名隆，是文中子的父亲。
开皇十八年，铜川府君闲居在家，吟诵《伐木》篇，请人召唤文中子前来。文中子来后，见状急忙隆重下拜，问：“敢问父亲大人的志向是什么呢?“铜川府君说：“上自天子下至平民，没有谁不是靠着朋友的帮助而能立业成事的。古人讲做人有礼敬君、父、师的道义，尊师居其一，道义不被尊奉以来，从师而学的风尚也被废弃很久了，然而局势不会恒定不变啊?你要努力求学，详察泛采啊！“文中子从此有了求学四方的志向。先后向东海李育学习《尚书》，向会稽夏碘学习《诗经》，向河东关子明问《礼记》，跟北平霍汲研讨《乐经》，向族父仲华考正《易经》，以至于忙到多年不解衣而眠。他聚精会神研究学问，到了如此地步。
仁寿三年，文中子刚刚成年的时候，慨然有大济苍生的心愿，于是向西游历长安，受到隋文帝的接见。隋文帝坐于太极殿上召见了他，于是进献《太平策》十二卷，主张尊奉王道，推行尊王称霸的谋略，借助古代的事验证当朝的事，游刃有余地把天下之事分析得头头是道。隋文帝高兴地说：“我与先生相见恨晚哪，上天是要把先生赐给我啊！“把他的建议下发给朝廷公卿们讨论，公卿们却不高兴，文中子知道自己的谋略谏言不会被采纳，于是写了《东征之歌》就回去了。隋文帝听说后再次征召他，他也没有应召。仁寿四年，隋文帝驾崩。
隋炀帝大业元年，朝廷又一次征召文中子，他又没应召而至，以自己生病为理由推辞。对自己亲近的人说：“王道得不到推行，就想天下安定太平吗?我只是退隐阐发我自己领悟的儒家之道罢了。”于是续作《诗经》《尚书》，校正《礼记》《乐经》，修撰《元经》，增补《易经》，历时九年而六经得以增补完成。门人弟子从很远的地方来拜师求学，来往向他学习的人，不计其数，大概有一千多人。隋朝时代，文中子的教育思想从河汾兴起，一时蔚为大观。
大业十三年，江都大难发生。文中子生病，召弟子薛收前来，对他说：“我梦见颜回传达孔子的命令说：该回家了吧?大概是孔夫子要叫我回去了。何必要求活到高龄呢?我将要一病不起了。“生病七日而死。门人弟子几百人聚会商议说：“我们的师父恐怕是世上难得的学问道德完美的人吧?自孔圣人以来，还没有这样的人呢。仲尼去世之后，儒家文化的发扬光大不正在师父手里吗?请求给师父取谥号叫文中子。”于是弟子们为其披麻戴孝，给文中子送葬。
超越网 电脑版