文学徐君家传
【清】魏禧
徐君讳谦尊，字玄初，吴县附学生①．君天资英敏，读书观大略，暮古侠烈之士，好施与，矜然诺。里有争，必造门征曲直，君一言折之。家既落，君委曲以秦甘旨，故乡望公②得与二三故旧歌啸山水间二十余年。一切徭役皆身经理之，不以科兄弟。君之伯性刚卞，君事之弥谨。季读书，君不以贫故竭力佽助。
明末赋役重，首事者往往破家，君条利弊上巡抚张公，公览而击节曰：“此真读书人。”于是广义田以资通区，置役田给诸甲，至今犹食其利焉。崇祯末，旱蝗相仍，民殣于道路，君岁减廪食以资乡里，又劝助有力之家，全活甚众。妻兄弟有老而独者养之二十年，没葬而岁祀之，君友黄某父子死非所，遗二寡妇一女，君悉心护之，以其女字君从子，故黄氏终身不知有孤寡之苦，黄之姻某喜豪举，忽罹大祸，君营救之为破家。其教子以亲贤友善为第一务。鼎革初，州郡望人义士多辟地邓尉山、太湖中，君为谋舍馆资饮饩不倦，不复以利害嫌疑介意，而乙酉丙戌间，群盗大起。君以身保障一方、每闻盗则挺身出，纠里中壮士为守御。贼大恨，卒杀公。乡里人皆欷歔流涕曰：“斯人死，我辈无所恃矣。”
或曰：君古游侠之流也。魏禧曰：游侠士以好义乱国，君以好义庇民，此其不同也。世之盛也，上洁己砺治以利其下，下尽职以供其上，上下相安，而盗贼不作。其衰也，大吏贪纵武威以督其下，小吏晙朘削百姓，自奉以奉上，细民无所依倚。当是时，千家之乡，百室之聚，苟有巨室魁士，好义轻财利，能缓急一方者，则穷民饥寒有所资，大兵大寇有所恃，不肯失身遽为盗贼。又或畏威怀德，不敢为非，不忍负其人。故乡邑有好义士足以补朝廷之治救宰相有司之失而有功于生民。若徐君者，其庶几于是者与？嗟乎，是非独为徐氏言之也。（选自《魏叔子文集》）
【注】①附学生：明清科举生员名称之一。②乡望公：对徐谦尊父亲的尊称。③鼎革：指改朝换代。
（1）对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A．不以科兄弟
科：分摊
B．纠里中壮士为守御
纠：聚集
C．其女字君从子
字：许嫁
D．全活甚众
全：全部
（2）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A故乡邑有好义士/足以补朝廷之治/救宰相有司之失/而有功于生民
B．故/乡邑有好义士/足以补朝廷之治/救宰相有司之/失而有功于生民
C．故乡邑有好/义士足以补朝廷之治/救宰相有司之失/而有功于生民
D．故乡邑有好/义士足以补/朝廷之治救宰相有司之失/而有功于生民
（3）下列对本文的理解与分析，不正确的一项是
A．家境中落后，徐谦尊悉心奉养父亲，想方设法维持家庭生计，极尽孝悌之义。
B．徐谦尊为人重义轻财，亲贤友善。明亡后，他资助州郡中有名望的忠义之士，不计个人利害。
C．作者认为，徐谦尊在群盗大起之际，冒着生命危险保护一方百姓，最终被害，是值得敬佩的游侠士。
D．作者认为，在乱世，大小官吏贪婪、剥削百姓、阿谀奉承，就算是有好义的游侠士，百姓也会为饥寒和战祸所迫而失去操守沦为盗贼。
（4）把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①君条利弊上巡抚张公，公览而击节曰：“此真读书人。”
②乡里人皆欷欽流涕曰：“斯人死，我辈无所恃矣。”
参考答案：
（1）D
（2）A
（3）D
（4）①徐君逐条列举了赋税中的弊端呈给巡抚张公，张公看了打着拍子赞赏说：“这是真正的读书人．
②乡里的人都叹息流泪说：“这个人死了，我们这些人没有依靠的人了．”
【解答】
（1）D全，使动用法，使…保全．句子译为：保全使他们活下来的有很多人．
（2）A句子译为：所以地方上有崇尚节义的人，完全可以用来弥补朝廷治理（的不足），补救宰相等有关官员的过失，从而对百姓有功．“好义士”是一个偏正短语，不可断开，排除CD．“有司之失”译为“有关官员的过失”中间不停顿，排除B，选A．
（3）D“百姓也会为饥寒和战祸所迫而失去操守沦为盗贼”错，原文“则穷民饥寒有所资，大兵大寇有所恃，不肯失身遽为盗贼”， 那么贫穷百姓在饥饿寒冷时就会有所凭依，战争和盗贼出现时有所依仗，就不会失去操守仓促间沦为盗贼．
（4）①“条”，逐条列举；“利弊”偏指弊端；“击节”，打着拍子；“此真读书人”，判断句．译为：徐君逐条列举了赋税中的弊端呈给巡抚张公，张公看了打着拍子赞赏说：“这是真正的读书人．
②“欷歔”，叹息．“涕”，眼泪．“恃”，依靠．译为：乡里的人都叹息流泪说：“这个人死了，我们这些人没有依靠的人了．”
参考译文：
徐君名谦尊，字玄初，是吴县的附学生（明清科举生员名称之一），徐谦尊天资聪明反应机敏，读书只了解大概，仰慕古代刚直严正、见义勇为的人，乐于周济别人，谨守诺言．街坊若有争论，必定登门去验证是非曲直，徐谦尊一句话就能使他们折服．家境中落后，徐谦尊殷勤周至悉心奉养父亲，所以父亲能够与几个旧友在山野中歌吟长啸，过一种闲适自由自在的生活达二十多年．所有的徭役都是徐谦尊自己承担，从不将它分摊给兄弟．徐谦尊的伯父性格刚强急躁，他侍奉伯父更加谨慎．最小的弟弟读书，徐谦尊没有因为自己家境贫寒的缘故而阻止，而是竭尽力量资助．
明代末年，各种赋税徭役非常沉重，主管这些事的人经常耗尽家产，徐谦尊分条陈述利弊，呈报给巡抚张公，张公看了击节赞赏说：“这是真正的读书人．”从这以后，张公广施义田来周济全地区的百姓，设置役田给各户丁口，至今百姓还蒙受这些好处．崇祯末年，天旱蝗灾连续不断，许多百姓饿死在道路上．徐谦尊每年都减少（消耗）官府给自己的粮食，余下的用来资助乡里人，又鼓励扶助有劳力的家庭，被他保全、活下来的人很多．他妻子的兄弟中有一年老而无子的人，徐谦尊奉养他二十年，老人死后徐谦尊安葬了他并且每年都去祭拜他．徐谦尊的一个姓黄的好友父子死于非命，留下两个寡妇和一个女儿，徐谦尊尽心救助她们，将他的女儿嫁给自己的侄儿，所以黄氏寡妇和孤女一生都没有感到寡居孤独的苦闷．朋友黄某的姻亲喜欢侠义之举，忽然遭受了一场大祸，徐谦尊为援救他，倾尽家财．徐谦尊教育孩子要把亲近贤能，与善者为友作为第一要务．改朝换代（清朝）初年，州郡中有声望的贤人义士大多都到邓尉山、太湖畔避居，徐谦尊不停地为他们资助房屋饮食，不再把得失利害放在心上．乙酉丙戌年间，各种盗贼纷纷出现．徐谦尊以一己之力保障一方百姓安宁．每逢听说有盗贼就挺身而出，聚集乡里年轻力壮之人来防守．盗贼非常痛恨他，最后杀了徐谦尊．乡里的百姓都哀叹流泪说：“这个人死了，我们这些人没有可依靠的了。”
有人说：徐谦尊只不过是个古代侠义之辈而已．魏禧说：崇尚侠义的人因为喜爱大义而会误国，而徐谦尊因为喜好大义而保护百姓，这是他与众不同的地方．社会昌盛之时，居上位者洁身自好励精图治来让百姓得到好处，居下位者尽职尽责来供养上司，上下相安，那么盗贼也就不会起来作乱．社会衰落时，大官们放纵自己的贪婪和武力来统治下属官员，小的官吏就欺负盘剥百姓，用来供养自己的上司，弱小的百姓就没有什么可以依靠的．在这种时候，千户人家的乡里，百户人家的聚集地，假如有豪门巨室的大人物，喜爱侠义不看重钱财名利，能缓解一方急难的，那么贫穷百姓在饥饿寒冷时就会有所凭依，战争和盗贼出现时有所依仗，就不会失去操守仓促间沦为盗贼．又或者有的人因为畏惧这个人的威力感念恩德，不敢做坏事，不忍心辜负那个人．所以地方上有崇尚节义的人，完全可以用来弥补朝廷治理（的不足），补救宰相等有关官员的过失，从而对百姓有功．像徐谦尊这样的人，大概差不多就是这样的人吧？唉！这篇传记并不是仅仅为徐谦尊所撰写的。
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