游南岳①记
戊戌秋，余偕陈子乔、林固庵二人之衡山。舆行两日抵其麓。阴雨骤注，咫尺晦昧，兴几尽。诘朝②，云暂开，祝融峰忽现天际，旋露而旋灭。
强之行，山径崎岖，舁者③无所用其力，各蹑其屦以上。午憩半山亭。亭以下清澈，其上云深不可测。饮毕，经三十六湾，羊肠层曲，尤其险可畏。瀑布奔流怒号于万仞下，一失足，人莫援以手。秋日哫上蒸之，云五色夺日。所历之境，恍惚不可为状。俄而一岫现，以为凌绝顶也。奋登之，责文中生、磬声、鸡犬声、行歌互答声唱和天半，仰之不见其处。从容攀跻，抵上封寺，宿焉。
云至，寺忽划然而断，峰巅挺现云中，如螺、如髻、如大海孤岛，绝无依傍。风动云舞，山岳俱摇。令人眩悸不能自持。夜半，风大作，殿上铁瓦欲飞。晓起视之，云尽为风散矣，乃攀危石凌绝顶。近瞩荆、襄，运览宇宙，一日万里，洞然无蔽。
吾窃因之而有感焉。卑而近者，其境易窥；高而远者，其妙难见。天地之蕴奥，每多有所秘藏而不可以骤知。使因偶有所得而逐快然自足，亦将无以极宇宙之大观。尽显乎造物之奇。故安于蒙昧而不进省，自弃也；得其半而即欲自止者，画也。殚其力之所能为，以求其境之可至。至于疑似眩乱，天或未有以启之，又终有所不能达也，尽乎人复得乎天，而后此心庶乎无憾矣！此余之所以有感于斯也。
余闻衡岳之上多幽洞异岩，为昔贤所曾游者。余将遍访详览之，以悉得概。盖观其大，又欲有以尽其细也。二子其亦有此志乎？
（取材于清•罗泽南《游南岳记》）
注释：①南岳：即衡山。下文中的“祝融峰”为衡山最高峰。②诘朝：次日清晨。③舁者：轿夫。
（1）下列语句中，加点词解释不正确的一项是B
A．乃攀危石凌绝顶 危：高
B．使因偶有所得而遂快然自足 使：致使
C．亦将无以极宇宙之大观 极：穷尽
D．得其半而即欲自止者，画也 画：自我限定
（2）下列对文中语句的理解，不符合文意的一项是A
A．一失足，人莫援以手一旦不慎跌倒，没有人施以援手
B．所历之境，恍惚不可为状所经历的境况，让人恍惚，无法用语言形容
C．一目万里，洞然无蔽一眼望去可达万里之远，清清楚楚没有遮挡
D．为昔贤所曾游者是从前贤者曾经游览过的地方
（3）下列的理解和分析，不符合文意的一项是B
A．作者初至南岳，因遭遇大雨而游兴殆尽，后来历经艰险，奋力前行，终于登临绝顶。
B．作者一行在上封寺看到云随风翻转、山摇摆晃动的景象，不由心惊目眩，兴奋不已。
C．作者认为应竭力追求所能达到的境界，不应安于蒙昧、不思进取，也不能半途而废。
D．本文前面用生动的语言写景记事，后面借记游之事阐发道理，前后呼应，相得益彰。
（4）文章最后一段“二子其亦有此志乎”一句中，“志”指的是什么？请简要概括。
（5）文中说“天地之蕴奥，每多有所秘藏而不可以骤知”，意思是说，此间的奥秘，大多隐秘深藏，不能轻易被人了解。请结合文章内容并联系生活实际，谈谈这句话带给你的思考。（200字左右）
答
（1）B根据句意“假使因为偶有所得便感觉很快乐而自我满足”，所以“使”应为“假使”．
（2）A “一失足，人莫援以手”的意思是“如果一不谨慎失足跌倒，人们没有办法用手援救．”而不是“没有人施以援手”．
（3）B “兴奋不已”在文中没有根据．
（4）逐一（全部） （1分）观览南岳上的幽洞异岩（1分），既要从整体上（1分）观看，又要了解它们的细微之处（1分）． （共4分）
这一段是围绕“观览南岳上的”洞岩，所以“志”也一个围绕这个，再结合“天地之蕴奥，每多有所秘藏而不可以骤知”，意思是“天地间蕴藏的奥秘，常常多数是隐秘深藏而不易被人了解的．”可概括．
（5）结合文章内容恰当，2分；联系生活实际恰当，2分．思考感悟，5分．语言表达，3分．（共12分）
先要翻译这句话，意思为“天地间蕴藏的奥秘，常常多数是隐秘深藏而不易被人了解的．”，然后阐述．
参考译文：
戊戌年的秋季，我与陈子乔、林固庵二人同往南岳衡山．乘轿子行了两天到达衡山脚下．天阴下来，大雨突然像倾倒的一样，几尺远的地方都昏暗看不清楚，游览的兴趣几乎没有了．第二天早晨，云雾暂时散开了，祝融峰忽然从天边显露出来，一会儿便（又被云雾遮蔽）看不到了．
勉强行走，上山的小路崎岖不平，抬轿的人没有办法使用他们的气力，我们每个人只得都穿上草鞋上山．午间到达半山亭休息．半山亭以下清净明澈，以上云层深厚，什么也看不见．喝过了茶水，前行经过三十六湾，山路像羊肠一样细长弯曲，特别奇险让人畏惧．瀑布奔流鸣响在万丈山崖的下面，如果一不谨慎失足跌倒，人们没有办法用手援救．秋天的太阳从上面蒸晒，白云呈现出五彩的颜色，特别耀眼．所经历的境况，让人恍惚，无法用语言形容．不久，一座山峰出现在眼前，我们以为已经登上了山顶．奋力向上攀登，便听到了钟声、磬声、鸡犬鸣叫声，有人一边走一边唱或相互问答的声音，此唱彼和地在半空中交响，抬头仰望却又看不到这些声音发出的地方．从容不迫地向上攀登，到达了上封寺，便在这里住下．
云雾涌来，寺庙忽然一下被浓云遮断，山峰顶端挺立显现在云雾中，像田螺，像发髻，像大海中孤立的小岛，一点依靠都没有．风吹动云雾飞舞，整个衡山都像在动摇，令人眼花心跳不能控制自己．到半夜，乱起了大风，佛殿上面所盖的铁瓦好像要飞走一样．清早起来观看，云都被风吹散了．于是攀登高石，上到祝融峰的极顶．近处可以看到荆州、襄阳，远处可以观览天地，一眼望去可达万里之远，看得清清楚楚，没有遮挡．
我私下因此有感慨了．位于低下而又近处的，它的景象容易被人看见；处于又高又远的，它的奇妙便难以被人发现．天地间蕴藏的奥秘，常常多数是隐秘深藏而不易被人了解的．假使因为偶有所得便感觉很快乐而自我满足，将不可能穷尽天地的大观，全部显示出大自然的奇妙．所以安于愚昧而不求长进的人，是自暴自弃；得到了其中的一半便想停止的人，是画地为牢，自我限定．应该竭尽自己的能力做自己所能做到的，要追求自己可以达到的境界．至于因事物相似或因自己的眼花而使自己产生疑虑、错乱，天有时也可能没有启发、开导，又总有自己还不能达到的，尽了自己的能力又能得到天的帮助，然后在心里大概便没有遗憾了．这便是我游览南岳产生的感慨．
我听说南岳衡山上有许多深幽的岩洞、奇异的山岩，是过去贤者所曾经游历过的地方．我打算逐一访求并且细致地观览，能够全部了解它们的概貌．既要观看它们的大处，又要努力全部了解它们的细处．同游的两位也有这样的愿望吗？
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