玉立斋记
（宋）杨万里
①零陵法曹厅事之前，逾街不十步，有竹林焉。美秀而茂，予甚爱之。欲不问主人而观者屡矣，辄不果。或曰：“此地所谓美秀而茂者，非谓有美竹之谓也，有良士之谓也。”予闻之，喜且疑。竹之爱，士之得，天下孰不喜也，独予乎哉？□予宦游于此几年矣，其人士不尽识也，而其良者独不尽识乎？予欲不疑而不得也。
②今年春二月四日，代者①将至，避正堂以出，假屋以居，得之，盖竹林之前之斋舍也。主人来见，唐其姓，德明其字。日与之语，于是乎喜与前日同，而疑与前日异。其为人，庄静而端直，非有闻于道，其学能尔乎！有士如此，而予也居久而识之，斯谁之过也？以其耳目之所及，而遂以为无不及，_________________
③德明迨暇，与予登其竹后之一斋。不下万竹，顾而乐之，笑谓德明曰：“此非所谓‘抗节玉立’者耶？”因以“玉立”名之。而遂言曰：“世言无知者，必曰‘草木’。今语人曰‘汝草木也’，则勃然而不悦。此竹也，所谓草木也非耶？然其生，则草木也；其德，则非草木也。不为雨露而欣，不为霜雪而悲，非以其有立故耶？世之君子，孰不曰：‘我有立也，我能临大事而不动，我能遇大难而不变。’然视其步武②而徐数之，小利不能不趋，小害不能不逋③。问之，则曰：‘小节不足立也，我将待其大者焉！’其人则不愧也，而草木不为之愧乎？”德明负其有，深藏而不市，遇朋友有过，面折之，退无一言。平居奋然有愤世嫉邪之心，其所立莫量也。
④吾既观竹，夜归，顾谓德明曰：“后有登斯斋者，为我问曰，人观竹耶？竹观人耶？”隆兴元年，庐陵杨万里记。
[注]①代者：指接替杨万里职务的官员，当时杨万里在零陵任期已满，正在等待交接。②武:半步，泛指脚步。③逋（bū）：逃跑，躲避。
22.可填入第①段方框中的虚词是（ ）。（1分）
A.以 B.盖 C.抑 D.然
23.填入第②段画线处最恰当的一项是（ ）。（2分）
A.斯谁之过也？
B.则吾之过也甚矣！
C.予之过独失士也欤哉！
D.岂独吾一人之过也哉？
24.从句式角度，赏析第③段画线句的表达效果。（4分）
25.紧扣“玉立”二字，评析本文的思想意义。（4分）
答
22.（1分）D
23.（2分）C
24.（4分）用两个整句（1分），表达了竹子生长着的形态是草木，其精神品德却不是草木，写出了竹子不因为雨露滋润而欢欣，不因为霜雪摧残而悲伤的特点。（1分）整句的运用使得作者对竹子内在的品质的赞美，表达得很有气势，（1分）看上去形式整齐，读上去音韵和谐。（1分）
评分说明：指出句式特点1分，内容分析1分，表达效果2分。
25.（4分）作者看到唐德明屋子前的竹林后，以“玉立”二字命名其屋。（1分）借园内竹子“不为雨露而欣，不为霜雪而悲”的特点，来赞美唐德明“庄静端直、抗节玉立”的高洁品行，（1分）讽刺世上那些言行不一、沽名钓誉的假君子。（1分）。作者所倡导的庄静端直、抗节玉立的高洁品行，即使在今天，对我们的做人，也是有价值和意义的。（1分）
评分说明：命名1分，思想内容2分，意义评价1分。
参考译文：
在零陵法曹官署的门前，穿过街道不到十步远，有一片竹林，长得秀美茂盛，我很喜欢这片竹林．我多次想不过问主人就径直去参观，却一直未能成行．有人说：“此处所说的秀美茂盛，不是指茂美的竹子，而是指贤良之士．”我听了之后，又是欣喜又是疑惑．有修竹可喜欢，有良士可结交，普天之下有谁不欣喜若狂，难道只有我吗？然而我在此地为官已有多年，对其间一般的名士不敢说都认识，但对其中的佼佼者难道还没认全吗？我对竹林主人的疑惑一直没消除．
今年春的二月四日，接替我职务的官员即将到零陵，我要让出衙署，只好暂借房子来住，借到一间，就是那片竹林前面的一间房舍．主人赶来见面，此人姓唐，字德明．每天与他交谈，于是与他结交的欣喜与前些时候相同，只是又有了新的疑虑．唐德明为人，庄重沉静而正直不阿，如果不是深明正道常理，唐德明的学识能这样深厚吗！身边有这样的有德之士，而我却过了这么长的时间才结识他，这是谁的过错呢？完全凭据自己的耳闻目见来识人，就自以为没有不认识的，这是我的错啊，我差点失去了结交有德之士的机会！
唐德明等到有空闲，与我登上那竹林后面的一间屋子．竹子不下万根，环顾四周，心里十分高兴，笑着对唐德明说：“这些竹子难道不就是人们所说的‘抗节玉立（坚贞不屈，操守坚定）’吗？”因此以“玉立”来命名．我接着说道：“世人说别人不明事理，必定说‘你就是一根草木’；现在对人说‘你真是一根草木’，对方就会勃然大怒．这些竹子，难道不是人们所说的草木吗？然而竹子生长着，其形态是草木；它的精神品德，却不是草木．不因为雨露滋润而欢欣，不因为霜雪摧残而悲伤，这难道不是因为竹子能坚守节操的缘故吗？世上的所谓君子，哪个不是自诩：‘我能坚守节操，我能临大事而不动，我能遇大难而不变．’然而观察他的言行举止总是从容算计着，蝇头小利是一定要追求的，哪怕是一点点危险也要躲开．责问他，还大言不惭地说：‘小的节操不值得坚守，我将等到有大的节操再来坚守！’这些人真是毫无羞愧之心，而那些具有竹子般品格的真正的君子难道不替他们羞愧吗？”
唐德明拥有满腹才学，却深藏不露，从不炫耀，遇到朋友有过错时，就当面指责，回来后就再不议论别人．平时总是愤恨社会不公，憎恶世人邪曲，他的高尚节操真是不可限量啊．
我观赏完竹林后，天已黑了，准备回房，回头对唐德明说：“如果再有登上这屋子的人，替我问一问，是以人观照竹子呢？还是以竹子观照人呢？”隆兴元年，庐陵杨万里记。
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