守约轩记
（明）祁顺
①东莞有隐德君子曰谢先生叔仁，尝以约名轩。其子济领贡来京师，因征余言，为守约轩记。余曰：“善哉，先生之名轩也。《语》不云乎，‘以约失之者鲜矣’。斯约也，用之于身而身修，行之于家而家齐，传之于后可以纳子孙于无过之地。约之义其大矣哉。”
②世有侈然自放者，骄肆而流荡，盘乐而荒汰，踰分渎礼，罹愆致咎，君子无取焉。君子存之心者，确乎其不放；行之身者，介乎其不苟。至于一事一物，莫不道义之是循，礼法之是遵。故居处取其蔽风雨，而不慕乎高堂广厦也；饮食取其充饥渴，而不尚乎食前方丈也；衣服取其适寒暑，而不愿乎轻裘文绣也。 一榻虽小，容身之外吾何求？百亩匪多，恒产之外吾何忧？寂澹而优游，谨饬而清修，其外由由，其中休休①。行寡悔而言寡尤，视彼踰分渎礼者，奚啻《韶》濮之与薰莸②。
③先生循理安分，躬俭勤而蹈规矩，盖无忝于约之义矣。所以修其身、齐其家，以贻其后，又焉往乎不获哉？余以是而知名轩之善也。虽然，自守非难，而能世其家范为难。请为先生记之，俾揭于轩，匪徒昭示于今，抑后之人将有所观感，而相守于无穷也。
④于是乎书。
[注]其外由由，其中休休：由由，愉悦的样子。休休，安乐的样子。②《韶》濮之与薰莸：《韶》，即《韶》乐，风格雅正。濮，古水名，濮上以侈靡之乐闻名。薰，一种香草。莸，一种臭草。
翻译：
东莞有位施德于人而不为人所知的人，叫谢叔仁，曾经用约字作为轩的名字。他的儿子谢济来京城参加科举考试，趁机求我的文章，为守约轩作记。我说：“好，先生用约作轩的名字。《论证》不是说，‘因为约束自己而犯错的人很少。’这个约，施用在自身，则自身得到修养，施行在家庭，则家庭得到治理，传给后代可以将子孙后代放入没有过错的地方。约的意义很大呀。”
世间有放纵自己的人，骄横而放荡、耽于游乐而荒废时间，越过礼分，冒犯礼仪，招致过错、罪责，君子不会这样做的。君子把约放在心里，就会坚定而不放纵；在自身中实行，就会耿直而不随便。至于对等一事一物，没有不遵循道义，遵守礼法。所以君子居住选择能遮蔽风雨的地方，而不羡慕高大的房屋；饮食选择能充饥解渴的东西，而不崇尚吃饭时面前一丈见方的地方摆满了食物；穿衣服选择适应寒暑天，而不愿意宽余穿昂贵华丽的衣服。一个床虽然小，容下身体之外我追求什么呢？上百亩的田地不多，固定资产外我担忧什么呢？安静恬淡而闲适，谨慎小心而清静无为，行为愉悦，内心安乐。
做事很少有后悔的，说话很少犯错，比照那些逾越礼分，冒犯礼仪的人，哪里只是韶乐与濮乐，和香草与臭草。
谢先生遵守道理，安于本分，亲自节俭勤劳，遵守规矩，大概无愧于约的大义了。约用来修养身心、治理家族，来遗留后代，又去哪里而没有收获呢？我因此知道轩名的好。虽然，能够守住自己不难，但能够代代相传这样家规就很难了。请允许我为谢先生写下这篇记，使它悬挂在轩中，不只是在现今展示，或许后代的人看到后将会有感想，就一代代遵守着。
于是，我就写了这篇记。
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