文言文《僮乙传》出自栏目《文言文大全》，其诗文如下：
【原文】
吾生四岁时，有人携一童子售吾家为仆，发鬅鬅覆额，其状稚呆，吾家以千钱鬻之。问其名，曰：“乙。”，问其姓，曰：“张。”，问其年，曰：“不知也。”与之钱，令记其数，自五六以上，则能知，至七八以外，辄愕不知所措，虽百方教之，终不省。
家尝以豚蹄置一箪中，令乙持至数里外馈亲串家。道遇一舟，载巨石以行。挽舟者素识乙，且知其呆也，佯为好语乙曰：“若安往？”乙告之故。挽舟者曰：“若持箪良苦，曷不置吾舟而徒手行？”乙曰：“甚善。”遂举箪置其舟中。行不数步，挽舟者曰：“若安能无故以箪置吾舟？宜助吾挽舟。”乙曰：“诺。”即为负纤挽舟，过所遣亲串家不止。又行数里，舟已泊，挽舟者始遣乙去，辞谢良久，乃行。其愚无知，为人所狎弄，皆此类也。
余尝结夏课，患客剥啄，使乙司阍。夙诫曰：“客素我，必告以他出。”乙应曰：“诺。”客至，则笑而不言，客测知其故，佯谓之曰：“若主人令谢他客，独不令谢我，亟入白若主。”乙如客言，走入白。余叱曰：“吾向与汝言谓何？”乙曰：“果尔是诳客也，我终不能诳。”余不得已，出见客，客道所以，相与大笑。乙尝拾遗金若干，执而号于市，曰：“谁失金者？亟从我取去！”黠者诳之曰：“此固吾金也。”乙即随手与金，不复问。得金者以数十钱劳之。乙大喜夸与人曰：“使吾不还金，安得此钱也。”
乙死时，尚不冠，发亦有数茎白者，终不知其年。先是，邻人乏仆者，多使乙，乙皆为尽力。或使乙贳物，未酬市价，死之前一日，亟从邻人索价酬所贳主，越明日死矣。
江夏生曰：“吾读道家言，谓至人入水不濡，入火不爇5。”窃疑其言不经，及观乙事，始释也。乙非果得道者，特以其气严而愚，其遇物也格而不入，故物莫能戕焉。与吾游者多识乙，乙死数年，犹思之，每责余为传。因记其略，以释夫思乙者之意焉。
【翻译】
我四岁的时候，有人领着一个小孩卖给我家做奴仆。那小孩头发散乱地覆盖着前额，他的外表幼稚呆傻，我家用一千钱买下了他。问他的名字，他说：“乙。”问他的姓，他说：“张。”问他的年龄，他说：“不知道。”给他钱，让他计钱数，五六以上的数字，他还能知道；问他七八以上的数字时，就惊讶得手足无措。虽然我们想方设法地教他，他最终也不明白。
家里人曾经把猪蹄放在一个竹筐里，让张乙拿着送到几里以外的亲戚家。他在路途中遇到了一条船，这条船载着巨大的石头前行。拉船的人原本认识张乙，并且知道张乙呆傻，假装对他说好话：“你要到哪里去？”张乙告诉了他。拉船的人说：“你拿着竹筐很辛苦，为什么不把它放在我的船上而后空手行走？”张乙说：“太好了。”于是举起竹筐把它放在船中。走了没几步路，拉船人说：“你怎么能无缘无故把你的竹筐放到我的船上呢？你应该帮助我拉船。”张乙说：“好。”立即就帮他背着纤绳拉船，经过他要到的亲戚家都没有停止。又走了几里路，船已经停泊了，拉船的人才打发他离开，张乙对拉船的人辞谢了好长时间才上路。张乙愚笨无知，被他人戏弄，都与这种情况相似。
我曾经在夏日备考以迎接秋试，担心客人打扰，就让张乙看门。早晨告诉他说:“如果客人来找我，你一定要告诉他我外出了。”张乙答应说：“好的。”客人来了，张乙只是笑着不说话，客人猜测到其中的缘故，假装对他说：“你的主人叫你谢绝其他客人，唯独不让你谢绝我！赶快进去禀告你的主人。”张乙按照客人的话，跑进来禀告我。我斥责他说：“我先前对你说什么了？”张乙说：“你当真是要欺骗客人，我终究不能骗人。”我没有办法，只好出门见客，客人说了情况，我与客人大笑了起来。张乙曾经捡拾到了路人遗失的一些钱，他拿着这些钱在集市中大声喊：“谁丢金子了？赶快从我这里取回。”狡猾的人欺骗他说：“这本来是我的金子。”张乙立即随手把金子给了那人，不再询问。得到金子的人用几十钱犒劳他。张乙非常高兴，向人夸耀说：“假如我不归还金子给他，怎么会得到这些钱啊。”
张乙死的时候，还没有行加冠之礼，头上已经有几根白发了，最终也不知道他的年龄。先前，邻居们缺少奴仆，大多使唤张乙，张乙都替他们尽力。有的邻居曾让张乙赊买货物，（过后）没有给他买东西的钱。张乙死前的一天，急忙从邻居那里要来钱偿付给货主，过了第二天他就死了。
江夏生说：“我读道家的言论，道家认为修炼到极致的人浸入水中，身子不会被沾湿；进入火中，身子不会被点燃。”我私下里怀疑这话不合常理，等到看了张乙的事情后，内心才消除了怀疑。张乙不是真正的得道者，只因为他天性执着呆愚，行事不合乎世俗的标准，所以外物伤害不了他。与我一起游学的许多人都认识张乙，张乙死了几年，仍还想念他，并常常要求我为张乙作传。于是我记述了他的大概情况，来疏解那些怀念张乙的人的心情。
