（一）
归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。
舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！
（陶渊明《归去来兮辞》）
（二）
志功名者，荣禄不足以动其心；重道义者，功名不足以易其虑。何则？纡朱怀金，与荷锄畎亩者殊途；抗志青云，与侥幸一时者异趣；此伯夷所以饿于首阳，仲连所以欲蹈东海者也。矧名教之乐，加乎轩冕，违己之痛，甚于冻馁，此重彼轻，有由然矣。仲尼有言曰，隐居以求其志，行义以达其道。吾闻其语，未见其人。嗟乎，如先生近之矣！
（节选自赵孟頫《五柳先生传论》）
（三）
窃惟靖节先生高志远识，超越古今，而设施不少概见。其令彭泽也，不过一时牧伯①辟举相授，得公田之利以自养，如古人不得已而为禄者尔，非受天子命而仕也。曾几何时，不肯屈于督邮而去，充此志节，异时讵肯忍耻于二姓哉！观《述酒》《荆轲》等作，殆欲为汉相孔明之事而无其资。
（节选自吴澄《湖口县靖节先生祠堂记》）
注：
①牧伯：州郡长官。
1.下列对句中加点字的解释，都不正确的一项是（3分）
①田园将芜胡不归 为什么 ②恨晨光之熹微 微弱
③策扶老以流憩 拄着 ④复驾言兮焉求 言语
⑤曷不委心任去留 随心 ⑥乐夫天命复奚疑 犹疑
⑦如先生近之矣 接近 ⑧异时讵肯忍耻于二姓哉 怎么
A．①⑧ B. ②④ C.③⑥ D. ⑤⑦
2.下列选项中，加点字的意义和用法相同的一项是（3分）
A．悟已往之不谏 得公田之利以自养
B．眄庭柯以怡颜 行义以达其道
C．泉涓涓而始流 如古人不得已而为禄者尔
D．胡为乎遑遑欲何之 加乎轩冕
3.下列对文中句子的理解，不正确的一项是（3分）
A．云无心以出岫，鸟倦飞而知还
云彩没有心情从山里飘出，鸟飞倦了就知道返回山林
B．或命巾车，或棹孤舟
有时坐着有篷的小车，有时划着一只小船
C．纡朱怀金，与荷锄畎亩者殊途
身份富贵的人，与荷锄耕种的人有不一样的人生道路
D．而设施不少概见
但是他施展才能的事情，却很少见到
4．下列词语理解不正确的一项是（3分）
A． “问征夫以前路”中的“征夫”意为征召之人。
B． “乃瞻衡宇”中的“衡宇”代指简陋的房屋。
C． “审容膝之易安”中的“容膝”指狭小的地方。
D． “将有事于西畴”中的“西畴”指西边的田地。
5．将下列句子，翻译成现代汉语。（4分）
①善万物之得时，感吾生之行休。
②重道义者，功名不足以易其虑。
6.按要求回答下面问题。（7分）
①文段（二）中说陶渊明“隐居以求其志”，请联系《归去来兮辞》，说说陶渊明有怎样的“志”。（4分）
②文段（三）说陶渊明想做“孔明之事”却“无其资”，请解释“资”的含义，并联系本段内容说说这样说的依据。（3分）
答
1.（3分）B（熹：明亮的，言：语气助词）
2.（3分）B来，用来（A取消句子独立性，结构助词“的”；C表修饰，因而；D句中表停顿，介词“于”）
3.（3分）A（云彩无意间从山里飘出，鸟飞倦了就知道返回山林）
4.（3分）A
5.（4分）
（1）羡慕万物按照时节生长，感叹我的一生行将结束。
（2）看重道义的人，功名不能够改变他的思想。
6.（7分）
①（4分）喜欢自由自在、无拘无束的生活；追求田园生活，享受天伦之乐；享受自给自足的躬耕之乐；息交绝游，洁身自好；不追求得道成仙不追求荣华富贵。（答对三点即可得满分）
②（3分）资：资本（凭借），机遇和条件。文段（三）中说“非受天子命而仕”，意为陶渊明缺少孔明那样的机遇和条件，非遇明君，无人赏识。（解释“资”1分，解释理由2分）
翻译
（二）
志向在功和名的人，荣华利禄不能够动摇他的心；看重道义的人，功和名不能够改变他的思想。为什么呢？身份富贵的人，与荷锄耕种的人有不一样的人生道路；志存高远的人，与一时侥幸有成的人志趣不同；这就是伯夷饿死在首阳山的原因，（也）是鲁仲连想要赴汤蹈火奔赴东海的原因。况且儒家思想，加官进爵，违背内心的痛苦，比冻饿严重，此重彼轻，是有来由的啊。仲尼说过，隐居来追求自己的志向，推行道义来实现自己的主张。我听说过这样的话，没有见过这样的人。啊,像陶渊明一样的人，就差不多接近了。
（三）
我私下里认为靖节先生有高远的志向，有远见卓识，超越了古今之人，但是他施展才能的事情却很少见到。他到彭泽当县令，不过是一时被州郡长官授予官职，得到公田的利益来供养自家，就像古人不得已为俸禄因而当了官罢了，不是受皇帝之命而当官的啊。曾几何时，他不肯屈尊于督邮而离开了，秉持这样的气节，在时代变化之时，怎么肯忍受异姓的耻辱呢？观看他的《述酒》《荆轲》等文章，大概他是想要做汉丞相诸葛亮所做的大事却没有他的资本。
超越网 电脑版