材料一
代隋者唐，更十八君，垂三百年，而其治莫盛于太宗。太宗之为君也，诎己从仁心爱人，可谓有天下之志。以租庸任民，以府卫任兵，以职事任官，以材能任职，以兴义任俗，以尊本任众。赋役有定制，兵农有定业，官无虚名，职无废事，人习于善行，离于末作。使之操于上者，要而不烦；取于下者，寡而易供。民有农之实，而兵之备存；有兵之名，而农之利在。事之分有归，而禄之出不浮；材之品不遗，而治之体相承。其廉耻日以笃，其田野日以辟。以其法修则安且治，废则危且乱，可谓有天下之材。行之几岁，粟米之贱，斗至数钱，居者有余蓄，行者有余资，人人自厚，几致刑措，可谓有治天下之效。夫有天下之志，有天下之材，又有治天下之效，然而不得与先王并者，法度之行，拟之先王未备也；礼乐之具，田畴之制，庠序之教，拟之先王未备也。躬亲行阵之间，战必胜，攻必克，天下莫不以为武，而非先王之所尚也；四夷万里，古所未及以政者，莫不服从，天下莫不以为盛，而非先王之所务也。太宗之为政于天下，得失如此。
（节选自《唐论》）
材料二
武德元年九月，太宗又为元师以击仁杲，仁杲请降。既而诸将奉贺，因问曰：“始大王野战破贼，其主尚保坚城；王无攻具，轻骑腾逐，不待步兵，径薄城下，咸疑不克，而竟下之，何也？”太宗曰此以权道迫之使其计不暇发以故克也若不急蹑还走投城仁杲收而抚之则便未可得矣此可谓成算诸君尽不见耶诸将曰此非凡人所能及也
（节选自《旧唐书·太宗本纪》）
材料三
有上书请去佞臣者，上问：“佞臣为谁？”对曰：“臣居草泽，不能的知其人，愿陛下与群臣言，或阳怒以试之，彼执理不屈者，直臣也，畏威顺旨者，佞臣也。”上曰：“君，源也；臣，流也；浊其源而求其流之清，不可得矣。君自为诈，何以责臣下之直乎？朕方以至诚治天下，卿策虽善，朕不取也。”
（节选自《资治通鉴》）
7．对下面加点字的理解，不正确的项是（ ）
A．代隋者唐，更十八君 更：改变，更换
B．不待步兵，径薄城下 薄：迫近，接近
C．咸疑不克，而竟下之 下：攻克
D．何以责臣下之直乎？ 责：责备
8．下列各句中，加点词的意义和用法，相同的一项是（ ）
A．取于下者，寡而易供。
君子生非异也，善假于物也。
B．以其法修则安且治。
驼橐非能使木寿且孳也。
C．粟米之贱，斗至数钱。
古之人不余欺也。
D．何以责臣下之直乎？
相与枕藉乎舟中。
9．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ）
A．太宗曰／此以权道迫之／使其计不暇发／以故克也／若不急蹑／还走投城／仁杲收而抚之／则便未可得矣／此可谓成算／诸君尽不见耶／诸将曰／此非凡人所能及也。
B．太宗曰／此以权道／迫之使其计不暇发／以故克也／若不急蹑／还走投城／仁杲收而抚之则便／未可得矣／此可谓成算／诸君尽不见耶／诸将曰／此非凡人所能及也。
C．太宗曰／此以权道/迫之使其计不暇发／故克也／若不急蹑／还走投城／仁杲收而抚之／则便未可得矣／此可谓成算／诸君尽不见耶／诸将曰／此非凡人所能及也。
D．太宗曰／此以权道迫之／使其计不暇发／以故克也／若不急蹑还走／投城／仁杲收而抚之则便／未可得矣／此可谓成算／诸君尽不见耶／诸将曰／此非凡人所能及也。
10．下列六句编为四组，都属于太宗打天下、治理天下之“得”的一组是（ ）
①兵农有定业，官无虚名，职无废事
②人习于善行，离于末作
③躬亲行阵之间，战必胜，攻必克
④居者有余蓄，行者有余资，人人自厚，几致刑措
⑤以其法修则安且治，废则危且乱
⑥使其计不暇发，以故克也
A．①②⑤ B．②③④ C．①②④ D．②⑤⑥
11．下列对选文的理解与分析，不恰当的一项是（ ）
A．太宗作为君主，能够屈己意倾听劝谏，用仁心爱护百姓，可以说他是有治理天下的志向。
B．唐太宗没有攻下城池的器具，只是带领骑兵追逐，也不依靠步兵，竟然攻破了城池。众位将领都对此表示怀疑。
C．唐太宗认为要想用诚信治理天下，君主必须讲诚信，不可欺诈妄为。
D．太宗虽然有治理天下的志向，有治理天下的才能，又有治理天下的成效，却还不能与前代圣王相提并论。
12．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）四夷万里，占所未及以政者，莫不服从，天下莫不以为盛，而非先王之所务也。
（2）上曰：“君，源也；臣，流也；浊其源而求其流之清，不可得矣。”
13．概括说明“太宗治理天下之失”表现在哪里？
答
7．D
8．B
9．A
10．C
11．B
12．（1）四方万里之外的异族，古代未及推行政教的地方，没有不顺服的，天下没有人不认为他是强盛的，但这并不是前代圣王所追求的。
（2）皇帝是（朝政）的源头；臣子是水流；使源头浑浊却要求水流清澈，是不可能得到的。
13．①他的法度的施行，与前代圣王相比还有不完备的地方；或执法不完备。
②礼乐的设施，田亩的制度，学校的教育，与前代圣王相比还有不完备的地方；或教化（育）不完善。
③他亲临作战阵地，战必胜，攻必克，勇武善战，不是前代圣王所崇尚的；或军事、作战不遵圣王之训。
④四方万里之外的异族，古代未及推行政教的地方，都顺服服从，天下没有人不认为他是强盛的，不是前代圣王所追求的；或对外族教化超出圣王的做法。
【分析】
7．
本题考查学生理解文言文实词含义的能力。
D.“责：责备”错误。“何以责臣下之直乎”意思是“怎么能责求臣子正直”，“责”，要求。
故选D。
8．
本题考查学生理解文言文虚词意义和用法的能力。
A．第一个“于”，介词，向，从；第二个“于”，介词，引出动作行为的对象。
B．两个“且”意义和用法相同，都是连词，表并列。
C．第一个“之”，结构助词，用在主谓之间取消句子独立性，不译；第二个“之”，助词，的。
D．第一个“乎”，句末语气词，呢？第二个“乎”，介词，相当于“于”，在。
故选B。
参考译文：
材料一
取代隋朝的是唐，前后更换了十八位君主，相传三百年，它的国势没有比太宗时代更兴盛的了。太宗作为君主，能够屈己意倾听劝谏，用仁心爱护百姓，可以说是有治理天下的志向。他定租庸征民赋役，置府兵保养军队，因政务设立官职，视才能委任官吏，用礼仪改良风俗，重农业劝导百姓。赋役有规定的制度，兵农有安定的职业，官吏不挂空名，职事不会废弛，人民习惯于行善，离弃了末作贱业。使在上掌权的，政务切要而不繁难；向百姓征取的，数量不多而易供应。百姓能切实务农，国家也不废军备；既保持了军队编制，又得到了农田利益。大小政务都有专人负责，俸禄支出都实而不虚；人才都能得到录用，治国的体制可以一派相承。人们的廉耻观念一天比一天加深，国家的耕地面积一天比一天扩大。用他的这套法令制度治理天下，天下就安宁太平；废弛了，天下就危险混乱，可以说他有治理的才能。实行这套法令制度几年以后，粮食的价格贱到一斗米只要几个钱，居家的人都有积蓄，出门的人也有余财，人人都懂得自尊自爱，几乎连刑法都废置不用了，可以说他有治理天下的成效。太宗虽然有治理天下的志向，有治理天下的才能，又有治理天下的成效，却还不能与前代圣王相提并论，这是因为他的法度的施行，与前代圣王相比还有不完备的地方；礼乐的设施，田亩的制度，学校的教育，与前代圣王相比还有不完备的地方。他亲临作战阵地，战必胜，攻必克，天下没有人不认为他是勇武的，但这并不是前代圣王所崇尚的行为；四方万里之外的异族，古代未及推行政教的地方，没有不顺服的，天下没有人不认为他是强盛的，但这并不是前代圣王所追求的。太宗治理天下，得失就是这样。
材料二
武德元年九月，太宗又担任元帅攻打仁杲，仁杲请求投降。不久各将领来贺喜太宗，趁机问他：“当初大王在郊野大战打败了敌人，可是敌人的主帅还占据着城池；大王您没有攻下城池的战具，只是带领骑兵追逐，也不依靠步兵，就一直迫近城下，大家都怀疑您不能攻破，可是竟然攻下了那城池，这是什么原因呢？”太宗说：“这是用灵活变通的方法来逼迫他，使他的计策来不及展开，因此攻克它。如果不赶快追赶敌人继续攻打，敌人逃跑放弃城池，仁杲招回安抚他们，那么城池就不能攻占了。这可以说是取得成功的谋划，各位都看不到(这一点)吗？”各大将说：“这不是一般人能比得上的。”
材料三
有人上书（给唐太宗）请求去除奸佞的臣子，太宗对上书的人说：“谁是奸佞小人？”那人回答说：“臣下居住在荒野之地，不能确切知道谁是奸佞小人，请陛下佯装大怒来试一试大臣们，如果谁不畏惧陛下的怒气，诚挚直率地进言进谏的人，就是正直的人，逢迎谄媚顺从陛下意旨的，就是奸佞小人。”太宗说：“皇帝，是水的源头；群臣，是水的支流。使源头混浊却希望支流清澈，是不可能的事。皇帝自己都做欺诈的事，怎么能责求臣子正直！我正用诚信治理天下，即使你的计策很好，但我是不会采纳你的计划的。”
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