四十二年春，灵公游于郊，令子郢仆。郢，灵公少子也，字子南。灵公怨太子出奔，谓郢曰：“我将立若为后。”郢对曰：“郢不足以辱社稷，君更图之。”夏，灵公卒，夫人命子郢为太子，曰：“此灵公命也。”郢曰：“亡人太子蒯聩之子辄在也，不敢当。”于是卫乃以辄为君，是为出公。
六月乙酉，赵简子欲入蒯聩，乃令阳虎诈命卫十馀人衰绖①归，简子送蒯聩。卫人闻之，发兵击蒯聩。蒯聩不得入，入宿而保，卫人亦罢兵。出公辄四年，齐田乞弑其君孺子。八年，齐鲍子弑其君悼公。 十二年，初，孔圉文子取太子蒯聩之姊，生悝。孔氏之竖浑良夫美好，孔文子卒，良夫通于悝母。太子在宿，悝母使良夫于太子。太子与良夫言曰：“苟能入我国，报子以乘轩②，免子三死。”与之盟，许以悝母为妻。闰月，良夫与太子入，舍孔氏之外圃。昏，二人蒙衣而乘，宦者罗御，如孔氏。孔氏之老栾甯问之，称姻妾以告。遂入，适伯姬氏。既食，悝母杖戈而先，太子与五人介③，舆猳④从之。伯姬劫悝于侧，强盟之，遂胁以登台。栾甯将饮酒，炙未熟，闻乱，使告仲由。召护驾乘车，行爵⑤食炙，奉出公辄奔鲁。
仲由将入，遇子羔将出，曰：“门已闭矣。”子路曰：“吾姑至矣。”子羔曰：“不及，莫践其难。”子路曰：“食焉不辟其难。”子羔遂出。子路入，及门，公孙敢阖门，曰：“毋入为也！”子路曰：“是公孙也求利而逃其难由不然利其禄必救其患。”有使者出，子路乃得入。曰：“太子焉用孔悝？虽杀之，必或继之。”且曰：“太子无勇。若燔台，必舍孔叔。”太子闻之，惧，下石乞、盂黡敌子路，以戈击之，割缨。子路曰：“君子死，冠不免。”结缨而死。孔子闻卫乱，曰：“嗟乎！柴也其来乎？由也其死矣。”孔悝竟立太子蒯聩，是为庄公。
[注]①衰绖：指丧服。②乘轩：乘坐大夫的车子，后用以指做官。③介：铠甲。④猳，古代祭祀用的牡豕。⑤行爵：即行觞，饮酒。
（1）对下列各句中加点词的解释，正确的一项是
A．亡人太子蒯聩之子辄在也
死亡
B．虽杀之，必或继之
或许
C．郢不足以辱社稷，君更图之
考虑
D．孔悝竟立太子蒯聩
竟然
（2）下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是
A．子路乃得入
项王乃复引兵而东
B．由也其死矣
秦爱纷奢，人亦念其家
C．我将立若为后
吾为若德
D．食焉不辟其难
盘盘焉，囷囷焉
（3）从词类活用角度，下列各句加点词语“悝母杒。戈而先”中“杒”的用法相同的一项是
A．如宝装屏风
B．项王军壁垓下
C．栗深枃兮惊层巅
D．后人哀之而不鉴之
（4）文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是
A．是公孙也/求利而逃其难/由不然/利其禄/必救其患。
B．是公孙也/求利而逃其难/由不然利/其禄必救其患。
C．是公孙也求/利而逃/其难由不然/利其禄/必救其患。
D．是公孙也求/利而逃其难/由不然/利其禄必救其患。
（5）本文节选自《史记•卫康叔》，该篇记述了周代的诸侯国卫国从建立到灭亡的整个历史，卫是周初姬姓封国，卫氏，始于卫康叔，秦始皁灭六国后，卫国因为弱小而得以保存，秦二世贬卫君角为庶人，卫国世系彻底断绝。按照《史记》的体例，在横线处应填入的内容是
A．本纪
B．世家
C．列传
D．表
（6）“仁义礼智信”是儒家提倡做人的起码道德准则，选文中体现出子路的哪些特点？
（1）仁（2）义（3）礼（4）智（5）信
A．（1）（2）B．（2）（3）C．（3）（4）D．（4）（5）
（7）下列对原文的理解与分析，不恰当的一项是
A．庄公蒯聩、出公辄本是父子，竟发生君位的争夺，一个出国，一个入国。《论语》中说“君君，臣臣，父父，子子”，发生在卫庄公和卫出公身上的事是“父不父，子不子”的典型体现。
B．孔圉，是春秋时期卫国大夫，“文”是他谥号。孔文子死后，孔悝的母亲和孔氏的童仆浑良夫、家臣栾甯帮助蒯聩挟持其子孔悝，浑良夫帮助蒯聩挟持孔悝结盟，栾甯则挟持了出公。
C．仲由，字子路；高柴，字子羔。在卫国政变时，二人都在卫国为官，但二人对待孔悝被挟持事件的态度不同。二人都是孔子的弟子，孔子对二人在政变后的结果做出了正确的预测。
D．司马迁在《太史公自序》中说：“春秋之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。”选文在一定程度上体现了春秋时期的这一特点。
（8）翻译句子
伯姬劫悝于侧，强盟之，遂胁以登台。
答
（1）A．亡：逃亡、逃跑。译文：逃亡太子蒯聩的儿子辄还在
B．或：有人、有的；译文：即使杀死他，也一定有人接替他进攻太子。
D．竟：最后，最终。译文：孔悝最终立太子蒯聩为国君，
故选：C。
（2）A．副词，才/副词，于是、就。
B．助词，大概/代词，他的。
C．两个都是代词，你。
D．兼词，相当于“于之”/助词，形容词词尾，……的样子。
故选：C。
（3）例句的“杖”是名词活用成动词，拿、持的意思。
A．“宝”，名词作状语，用宝石；
B．“壁”，名词用作动词，驻扎、驻守；
C．“栗”，动词的使动用法，使……颤栗；
D．“鉴”，意动用法，以……为鉴。
故选：B。
（4）“是公孙也”意思是这是公孙，是判断句，在“也”后断开，排除掉C项和D项；“利其禄必救其患”，意思是享受人家的俸禄，一定要拯救人家的危难，在“利其禄”后断开，排除掉B项。
译文：这是公孙吧！拿着别人的利禄却躲避别人的危难，我不能这样，享受人家的俸禄，一定要拯救人家的危难。
故选：A。
（5）本题主要是涉及《史记》的体例，《史记》分本纪、表、书、世家、列传五部分。“本纪”记载历代帝王的兴衰和重大历史事件；“表”是以表格形式呈现的各个历史时期的大事记；“书”是关于天文、历法、水利、经济、文化等方面的专题史；“世家”是历朝诸侯贵族的活动和事迹；“列传”为历代各阶层有影响人物的传记，有少数篇章记载少数民族等的历史。根据题干的“周代的诸侯国卫国从建立到灭亡的整个历史”，诸侯应该是世家。故选：B。
（6）解答此题，就要先明确“仁义礼智信”的内涵。“仁”，就是以人为本，富有爱心；“义”，就是坚持正义，保持节操；“礼”，就是注重礼仪，尊重他人；“智”，就是提高素质，服务社会；“信”，就是诚信守法，一诺千金。根据原文子路说的话来判断，“享受悝的俸禄，不能看他受难不救”“这是公孙吧！拿着别人的利禄却躲避别人的危难，我不能这样，享受人家的俸禄，一定要拯救人家的危难”“君子死，帽子不能掉在地上”，最后系好帽缨死去可以看出，子路遵守的道德准则是“义”和“礼”。
故选：B。
（7）B．“栾甯则挟持了出公”错误，原文是“奉出公辄奔鲁”，意思是护奉着出公辄逃奔到鲁国。
（8）伯姬从侧面逼迫孔悝，强行和他结盟，于是胁迫孔悝登上高台。
参考译文：
四十二年春天，灵公郊游，让儿子郢驾车。郢是灵公的小儿子，字子南。灵公怨恨太子逃亡，就对郢说：“我将立你为太子。”郢回答说：“我不够格，不能辱没国家，您还是另做打算吧！”夏天，灵公去世，夫人让子郢当太子，说：“这是灵公的命令。”郢回答说：“逃亡太子蒯聩的儿子辄还在，我不敢担此大任。”于是卫人就立辄为国君，这就是出公。
六月乙酉这一天，赵简子想送蒯聩回国，就让阳虎派了十多个人装扮成卫国人，身穿丧服，假装从卫国来晋国迎接太子，简子为蒯聩送行。卫人听到消息，组织军队攻击蒯聩，蒯聩不能回到卫国，只好跑到宿地自保，卫人也停止了攻击。出公辄四年，齐田乞求杀死自己的国君子孺子。八年，齐鲍子杀死自己的国君悼公。十二年年初，孔圉文子娶了太子蒯聩的姐姐为妻，生了悝。孔文子的仆人浑良夫英俊漂亮，孔文子去世后，浑良夫与悝的母亲私通。太子对良夫说：“假如你能协助我回国，我将赐你大夫所乘的车作为报答，还赦免你三种死罪。”二人订立了盟约，太子还允许悝母做良夫的妻子。闰十二月，良夫和太子回到国都，暂住在孔氏的外园。晚上，两个人身着妇人的衣服，头蒙围巾，乘车而来，由宦者罗驾车，到孔氏外园。孔氏的家臣栾甯问他们的姓名，他们自称是姻亲家的侍妾。于是顺利地进入孔氏家，直抵伯姬住所。吃饭结束之后，悝母手持戈先到孔悝住所，太子与五人身穿甲胄，载着公猪随后而行。伯姬从侧面逼迫孔悝，强行和他结盟，于是胁迫孔悝登上高台。栾甯将要饮酒，烤肉还没有熟，就听到一片混乱的声音，派人告诉了仲由。召护驾着车，边饮酒边吃烤肉，护奉着出公辄逃奔到鲁国。
仲由将进孔宅，遇到刚刚逃出孔家的子羔，说：“门已经关闭。”子路说：“我姑且去看看。”子羔说：“来不及了，你不要跟着悝去受难。”子路说：“享受悝的俸禄，不能看他受难不救。”于是子羔逃走了。子路要进去了，来到门前，公孙敢关紧大门说：“不要进去了。”子路说：“这是公孙吧！拿着别人的利禄却躲避别人的危难，我不能这样，享受人家的俸禄，一定要拯救人家的危难。”这时有使者出来，子路才趁机进去。子路说：“太子为什么任用孔悝呢？即使杀死他，也一定有人接替他进攻太子。”又说：“太子缺乏勇气，如果放火烧台，必然会释放孔叔。”太子听了，十分害怕，让石乞、盂黡下台阻挡子路，二人用戈击打子路，割掉子路的帽缨。子路说：“君子死，帽子不能掉在地上。”系好帽缨死去。孔子听到卫国动乱的消息后说：“哎！柴将会回来的吧？可由却死去了。”孔悝最终立太子蒯聩为国君，这就是庄公。
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