嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣阅读答案

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
6．下列各句中加点词的用法，不同于其他三句的一项是
A．其下圣人也亦远矣         B．而耻学于师
C．吾妻之美我者             D．登泰山而小天下
7．下列各句中，加点词用来表示语意转折、意思相当于“但是”的一项是
A．犹且从师而问焉           B．择师而教之
C．惑而不从师              D．则群聚而笑之
8．下列对文段意思的理解或分析，不符合原文意思的一项是
A．文段开始用“嗟乎”一词，表达出对当时“师道”的真实处境的不满和担忧。
B．文段用“古之圣人”和“今之众人”作对比，突出了“从师”学习的必要性。
C．文段借“爱其子”和“于其身”的态度对比，表明了“从师”解惑的重要性。
D．文段借“巫医乐师”和“士大夫”的对比，突出了“师道之不复”的普遍性。

答
6．（3分）A        7．（3分）C        8．（3分）D