齐王使使者问赵威后。书未发，威后问使者曰：“岁①亦无恙邪？民亦无恙邪？王亦无恙邪？”使者不说，曰：“臣奉使使威后，今不问王而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？”威后曰：“不然，苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？故有舍本而问末者邪？”
乃进而问之曰：“齐有处士曰钟离子，无恙邪？是其为人也，有粮者亦食，无粮者亦食；有衣者亦衣，无衣者亦衣。是助王养其民者也，何以至今不业也？叶阳子无恙乎？是其为人，哀鳏寡，恤孤独，振困穷，补不足。是助王息其民者也，何以至今不业也？北宫之女婴儿子无恙邪？彻②其环瑱③至老不嫁以养父母。是皆率民而出于孝情者也，胡为至今不朝也？此二士弗业，一女不朝，何以王齐国，子万民乎？”
（选自《战国策·齐策四》）
[注]①岁：收成。②彻；除，摘下。③环瑱（tiàn）：古代垂挂在冠冕两侧的玉质饰物。
4、用斜线“/”给下面句子断句。（限两处）（2分）
彻 其 环 瑱 至 老 不 嫁 以 养 父 母 。
5、下面句中加点词的意义和用法相同的一项是（ ）（3分）
A．①书未发 ②无从致书以观
B．①使者不说 ②学而时习之，不亦说乎
C．①臣奉使使威后 ②使内外异法也
D．①何以王齐国 ②陈涉乃立为王
6、用现代汉语翻译下面的句子，注意加点词语的解释。（6分）
（1）今不问王而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？
（2）不然，苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？
7、下列分析不恰当的一项是（ ）（3分）
A．赵威后先问齐国的收成如何，老百姓情况如何，最后才问到齐王是否无恙。这充分显示了赵威后作为一位政治家的民本思想。
B．从赵威后对齐国使者的批评当中，我们可以了解到她的重用贤人、赏罚分明的政治文化见解。
C．全文围绕一个“民”字，以赵威后对齐国使者的问话一贯到底，却问而不答，问而无答，问而不必答，充分提升了文势。
D．钟离子、叶阳子和婴儿子这三位贤士孝女是帮助齐国治理的有德之人，却没有得到重用。赵威后以“无恙邪（乎）”发问，弦外之音是对齐王的指责。
答
4、彻其环瑱/至老不嫁/以养父母
5、B
A.书：名词，信/名词，书籍；
B.说：同“悦”，喜悦/同“悦”，喜悦；
C.使：动词，出使/动词，造成；
D.王：名词动用，治理/名词，大王；
故选B。
6、（1）现在不问候君主却先问收成和百姓，难道是以卑贱者为先（把卑贱的放在前面）而以尊贵者为后（把尊贵的放在后面）吗？
（2）不是这样（不对），假如没有收成，哪里（凭什么，怎么能）有百姓？假如没有百姓，哪里（凭什么，怎么能）有君主？
7、C .全文围绕一个“民”字，以赵威后对齐国使者的问话为主，第一段有问有答，第二段问而不答，问而无答，问而不必答，提升了文势。因此“问话一贯到底，却问而不答，问而无答，问而不必答”表述错误；故选C。
参考译文：
齐国国王派遣使者去问候赵威后。书信还没有启封，威后就问使者说：“今年的收成好吗？老百姓好吗？齐王好吗？”使者不高兴，说：“下臣奉齐王的使命，出使到威后这里来，现在您不问齐王，反而先问收成和百姓，岂不是把贱的放在前面，把尊贵的放在后面吗？”威后说：“不是这样，假如没有收成，哪里有百姓？假如没有百姓，哪里有国君？因而有所问，能不问根本而问末节的吗？”
威后进而又问他说：“齐国有个处士叫钟离子，平安无事吗？这个人做人呀，有粮食的人给吃，没粮食的人也给吃；有衣服的人给穿，没有衣服的人也给穿。这是帮助国君抚养老百姓的人呀，为什么到今天不让他在位成就功业？叶阳子平安无事吗？这个人做人呀，怜悯那些无妻无夫的人，顾念抚恤那些无父无子的人，救济那些困苦贫穷的人，补助那些缺衣少食的人，这是帮助国君养育百姓的人，为什么到今天不让他在位成就功业？北宫氏的女儿婴儿子平安无事吗？她摘掉耳环等装饰品，到老不嫁，来奉养父母。这是带领百姓尽孝心的人，为什么到今天还不让她上朝呢？这两个处士没有成就功业，一个孝女也不上朝，靠什么来统治齐国，做百姓的父母呢？”
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