恒山游记
［明］乔宇
北岳在浑源州之南，纷缀典籍，《书》著其为舜北巡狩之所，为恒山。《水经》著其高三千九百丈，为元岳。《福地记》著其周围一百三十里，为总玄之天①。予家太行白岩之旁，距岳五百余里，心窃慕之，未及登览，怀想者二十余年。
至正德改元，奉天子命，分告于西蕃园陵②等，道经浑源。去北岳仅十里许，遂南行至麓，其势冯冯煴煴，恣生于天，纵盘于地。其胸荡高云，其巅经赤日。余载喜载愕，敛色循坡东，迤岭北而上，是多珍花灵草，枝态不类；桃芬李葩，映带左右。山半稍憩，俯深窥高，如缘虚历空。上七里，是为虎风口，其间多横松强柏，壮如飞龙怒虬，叶皆四衍。从者云：“是岳神所保护，人樵尺寸必有殃，故环山之斧斤不敢至。”
其上路益险，登巅三里，始至岳庙。颓楹古像，余肃颜再拜。庙之上有飞石窟，两岸壁立，豁然中虚。相传飞于曲阳，今尚有石突峙，故历代凡升登者，就祠于曲阳，以为亦岳灵所寓也。然岁之春，走千里之民，来焚香于庙下，有祷辄应，赫昭于四方。如此，岂但护松柏然哉!余遂题名于悬崖，笔诗于碑及新庙之厅上。
又数十步许，为聚仙台。台上有石坪，于是振衣绝顶而放览焉。东则渔阳、上谷，西则大同以南，奔峰来趋，北尽浑源、云中之景，南目五台隐隐在三百里外，而翠屏、五峰、画锦、封龙诸山，皆俯首伏脊于其下。因想有虞君臣会朝之事，不觉怆然。又忆在京都时，尝梦登高山眺远，今灼灼与梦无异，故知兹游非偶然者。
注释：①总玄之天：意谓总管北方的天界。②西蕃：指当时甘肃、青海一带的各少数民族。园陵：帝王的墓地。
6. 对下列句子中加点词的解释，不正确的—项是（ ）
A. 纵盘于地 纵：放纵，自由自在
B. 枝态不类 类：像，相似
C. 如缘虚历空 缘：沿着
D. 奔峰来趋 趋：归附
7. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A. 作者想要游览恒山己经有二十多年了。皇帝改年号为正德，作者奉皇上之命去恒山通告此事，才得以游览。
B. 这篇游记是按照由下而上的登山顺序来写的，先写从山麓仰望，再写在半山腰俯深窥高，最后又写山顶所见。
C. 每年春天，从千里之外赶来的百姓，来到岳庙烧香，有求必应，因此岳庙显赫的名声传遍四方。
D. 篇末写作者由绝顶放览之所见联想到虞舜巡狩恒山接受北方诸侯朝见的故事，这使得恒山的形象越发庄严、神圣。
8. 把文中画线的句子翻译成现代汉语。
(1)余载喜载愕，敛色循坡东，迤岭北而上。
(2)是岳神所保护，人樵尺寸必有殃，故环山之斧斤不敢至。
9. 作者从哪两个方面写出恒山的灵异秀丽？
答案
6. C 7. A
8. (1)我又惊又喜，后来我收起惊喜的表情，继续沿着山路向东，又沿岭北曲折向上。(2)这里的树是山神保护受的,谁要是砍松树一尺一寸,必定遭殃，所以山周围的人都不敢拿着斧头来砍。
9. 花草树木；庙宇建筑
【6题详解】
试题分析：本题考查理解常见文言实词在文中的含义。这类题主要是考查常见文言实词在具体语境中的意义。复习策略是要注意积累，文言实词的积累是提高解题正确率的关键。一是要记住典型例句，二是要做好归类整理工作。回归课本很有必要性，即运用课内所学文言词语知识来解决课外的问题。C项，“缘”，攀援。故本题选C项。
【7题详解】
试题分析：本题考查归纳内容要点，概括中心意思。解答本题要在读懂原文的基础上，能够对文章的内容进行分析、归纳，准确把握文中的主要信息，从而根据题目的指令，筛选出符合指令的信息。可以根据选项中罗列具体材料，从中筛选。也可以根据选项中的观点对应题干选择。A项，“去恒山通告此事”有误，原文是“道经浑源。去北岳仅十里许”。故本题选A项。
【8题详解】
试题分析：本题考查理解并翻译文中的句子。古文翻译要求以直译为主，并保持语意通畅。要注意原文用词造句和表达方式的特点。复习策略上要做到夯实考点基础，做到有备无患。认真梳理文言文知识点，系统地掌握各种句式的特点及翻译方法并加强古文阅读，适当强化训练。第（1）句关键点：“载……载……”：“又……又……”；“循”：“沿着”；“东”：“向东走”。第（2）句关键点：；“樵”，名词作动词，“砍树”；“故”：“所以”；“环山之斧斤不敢至”：“周围的人都不敢拿着斧头来砍”。
【9题详解】
试题分析：本题考查筛选文中的信息，概括句意意思。本题要整体把握全文，根据题干中“两个方面”和“恒山的灵异秀丽”两个信息，找准答题区域，并对原文内容加以概括。答题区域分别在第二和第三两节。第二节“多珍花灵草，枝态不类；桃芬李葩，映带左右”写的是花草树木；第三节中“始至岳庙”写的是庙宇建筑。
参考译文：
北岳恒山在浑源州的南面，关于北岳恒山，典籍中多有记载：《尚书•舜典》记载，虞舜“巡狩至于北岳”，指的就是恒山；《水经》记载，“其高三千九百丈”是玄岳；《福地记记载，“著其周围一百三十里，为总元之天。”我家住在太行山西侧白岩山旁边，距离北岳 恒山500多里路，心中很是向往，但从没有登上去游览过，我怀着这个想法20多年。到了正德改元年之际，（我）奉皇上之命向西北少数民族和看守园陵的官员、镇守山川的将领通告旧皇帝去世、新皇帝即位及改用新年号的事，中途经过浑源。距离北岳恒山仅仅十 里多路，于是南行到恒山山麓。山上云雾缭绕，气势雄浑。山势有高有低，有起有伏。恒山像人挺胸屹立，空中的云萦绕恒山飘动，为红日所经过。我一路上又惊又喜。我收起惊喜的 表情，向东面继续走去，顺着山岭向山上爬。山上多是奇花异草，枝态不一样；桃李芬芳， 景物互相映衬，彼此关连。我在半山停下来休息，向下看深处，非常之高，像是在虚无的空 间攀援经历天空。向上走了七里，前面是虎风口，这里多是一些粗壮的松柏像是巨龙一样， 叶子四处展延茂密，茂密得很奇怪。随从的人说：是这里的山神在保护，谁要是砍松树一尺 一寸，必定遭殃，所以山的周围斧斤从不敢至。山上的路更加险，走走停停走了三里，才到了山顶岳庙。庙中有一座神像，我恭敬地朝 拜。庙之上有个叫飞石窟的地方，两岸石壁林立，中间缺了一大块。相传是那缺少的山石飞 到曲阳县去了，到现在还耸立在那，所以历代畏惧登山的人都前往曲阳祭祀，认为这也是北 岳神灵居住的地方。每年的春天，千里迢迢赶来的百姓，来到庙下焚香，有求必应，显耀的 名声传遍了四方。这样，（北岳神灵）哪里只是保护松树柏树呢！我于是在悬崖上题名，在碑 石及新庙的厅上提笔写诗。又走了几十步，是聚仙台。台上有石坪，于是（我）在恒山最高峰上抖擞衣裳而放眼四 望：东面是渔阳山上谷，西面是大同以南山峰奔驰而来，归附，北面尽收浑源、云中之景， 南面极目五台山隐在三百里外，而翠屏、五峰、昼锦、封龙众山，都俯首伏脊在它的下面。 于是，我想起有虞君臣会朝的事，不觉心中忧伤；又回忆起在京都的时候，常常梦到登上高 山眺望远处，如今清清楚楚与梦境没有什么不同，所以知道这次游北岳绝非偶然呀。
超越网 电脑版