杭有卖果者，善藏柑，涉寒暑不溃。出之烨然，玉质而金色、置于市，贾十倍，人争鬻之。
予贸得其一，剖之，如有烟扑口鼻，视其中，则干若败絮。予怪而问之曰：“若所市于人者，将以实笾豆，奉祭祀，供宾客乎？将炫外以惑愚瞽也？甚矣哉，为欺也！”
卖者笑曰：“吾业是有年矣，吾赖是以食吾躯。吾售之，人取之，未尝有言，而独不足子所乎？世之为欺者不寡矣，而独我也乎？吾子未之思也。今夫佩虎符坐皋比者洸洸乎干城之具也果能授孙吴之略耶 峨大冠 拖长绅者昂昂乎庙堂之器也果能建伊皋之业耶盗起而不知御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法斁而不知理，坐糜廪粟而不知耻。观其坐高堂，骑大马，醉醇醴而饫肥鲜者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也？又何往而不金玉其外，败絮其中也哉？今子是之不察，而以察吾柑！”
予默默无以应。退而思其言，类东方生滑稽之流。岂其愤世疾邪者耶？而托于柑以讽耶？
10. 下列对文中画波液线部分的断句，正确的一项是
A. 今夫佩虎符／坐皋比者／洸洸乎干城之具也／果能授孙／吴之略耶／峨大冠／拖长绅者／昂昂乎庙堂之器也／果能建伊／皋之业耶／
B. 今夫佩虎符／坐皋／比者洸洸乎干城之具也／果能授孙／吴之略耶／峨大冠／拖长绅者／昂昂乎庙堂之器也／果能建伊／皋之业耶／
C. 今夫佩虎符／坐皋比者／洸洸乎干城之具也／果能授／孙吴之略耶／峨大冠／拖长绅者／昂昂乎庙堂之器也／果能建伊／皋之业耶／
D. 今夫佩虎符／坐皋／比者洸洸乎干城之具也果能授孙／吴之略耶峨大冠／拖长绅者／昂昂乎庙堂之器也／果能建伊／皋之业耶／
11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确一项是
A. 笾豆：古代祭祀时盛祭品用的两种器具。笾，竹制的食器。豆，木制、陶制或铜制的食器
B. 虎符：虎形的兵符，古代调兵用的凭证。其中一半交给将帅，另一半由皇帝保存。
C. 庙堂：指朝廷。柳宗元《岳阳楼记》：“居庙堂之高，则忧其君。处江湖之远，则忧其民。”
D. 东方生：指东方朔。汉武帝时曾任太中大夫，性格诙谐，善于讽谏。
12. 下列原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A. 作者开篇仔细描写了柑的金玉其外与败絮其内，运用的是对比手法。
B. 金玉其外与败絮其内的对比，其根本目的是为展现出卖柑者高超的储村手段。
C. 文章第三自然段是揭示主旨的段落，借卖柑者的话揭露了社会问题。
D. “退而思其言，类东方生滑稍之流”表现了作者对此种行为乃至社会现象的强烈愤怒
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）出之烨然，玉质而金色。置于市，贾十倍，人争鬻之。
（2）退而思其言，类东方生滑稽之流。岂其愤世疾邪者耶？而托于柑以讽耶？
答
10. A 11. C 12. B
13. （1）拿出它们的时候还是光彩鲜明的样子，玉石一样的质地，金灿灿的颜色。放到市场上，卖（比别人的高出）十倍的价钱。人们争相购买他的柑橘
（2）回来思考这卖柑人的话，觉得他像是像东方朔那样诙谐多讽、机智善 辩的人。难道他是对世间邪恶现象激愤痛恨之人吗？因而假托柑橘用来讽刺吗？
【10题详解】
本题考查学生文言断句的能力。解答此类题目，应先把句子代入原文，结合语境理解句子的大概意思，然后要注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省，叙事内容的变化等。如本题中，“今夫佩虎符／坐皋比者／洸洸乎干城之具也／果能授孙／吴之耶／峨大冠／拖长绅者／昂昂乎庙堂之器也／果能建伊／皋之业耶”，这段文字是说“那些佩戴虎形兵符、坐在虎皮上的人，威武的样子，好像是捍卫国家的将才，他们果真能拥有孙武、吴起的谋吗？那些戴着高帽子，拖着长长带子的人，气宇轩昂的坐在朝堂之上，他们果真能够建立伊尹、皋陶的业绩吗”，圈出句子中的名词和代词，“者……也”，判断句式，译为“……的人，是……”，后边应断开，排除BD；孙武和吴起是并列的两个人，中间应断开，排除C。故选A。
【11题详解】
此题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。本题中，C项，“柳宗元《岳阳楼记》”错误，应是“范仲淹”。故选C。
【12题详解】
本题考查学生对文本内容的理解和辨析。解答此类题目，考生应先明确题干的要求，即选出“正确”还是“错误”的一项，然后依据人名、地名、官名、时间等提示性信息快速找出选项对应的语句，再与选项进行比较分析。本题中，“其根本目的是为展现出卖柑者高超的储村手段”错，应为“其根本目的是为下文揭露卖柑者的欺埋下伏笔”。故选B。
【13题详解】
本题考查学生理解文章内容，翻译文言句子的能力。解答此类题目，首先拿到句子之后，应先回归文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短语，再按照不同的句式进行调、换、删，再采取对译法，逐字进行翻译。本题中，第一句中，“烨然”，光彩鲜明的样子；“置”，放；“贾”，卖；“鬻”，购买。第二句中，“退”，回来；“其”，他的；“类”，像；“岂”，难道；“者”，……的人；“托”，假托。
参考译文：
杭州有个卖水果的人，擅长贮藏柑橘，经历一整年也不溃烂，拿出它们的时候还是光彩鲜明的样子，玉石一样的质地，金灿灿的颜色。放到市场上，卖（比别人的高出）十倍的价钱。人们争相购买他的柑橘。我买到了其中的一个，切开它，像有股烟直扑口鼻，看它的里面，干枯得像破败的棉絮。我对此感到奇怪，问他说：“你卖给别人的柑橘，是打算用来装满在盛祭品的容器中，祭祀祖先、招待宾客的吗？还是要炫耀它的外表用来欺骗傻子和瞎子的吗？这样欺骗人的行为实在是太过分了。”
卖柑橘的人笑着说：“我从事这个行业已有好多年了。我依赖这个用来养活自己。我卖它，别人买它，不曾有人说过什么的，却唯独不能满足您吗？世上做欺骗的事的人不少，难道仅仅只有我一个吗？你还没有好好考虑这个问题。
那些佩戴虎形兵符、坐在虎皮上的人，威武的样子，好像是捍卫国家的将才，他们果真能拥有孙武、吴起的谋吗？那些戴着高帽子，拖着长长带子的人，气宇轩昂的坐在朝堂之上，他们果真能够建立伊尹、皋陶的业绩吗？盗贼四起却不懂得抵御，百姓困苦却不懂得救助，官吏狡诈却不懂得禁止，法度败坏却不懂得治理，奢靡的浪费粮食却不懂得羞耻。看看那些坐在高堂上，骑着大马，喝着美酒，吃着美食的人，哪一个不是威风凛凛、令人敬畏、显赫的值得人们效仿？可是无论到哪里，又有谁不是外表如金似玉、内心破败得像破棉絮呢？你看不到这些现象，却只看到我的柑橘！”
我默默地没有话用来回答。回来思考这卖柑人的话，觉得他像是像东方朔那样诙谐多讽、机智善辩的人。难道他是对世间邪恶现象激愤痛恨之人吗？因而假托柑橘用来讽刺吗？
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