《梅谱》序
(明)王思任
①天下有必传之心，无必传之人，何□?心可以入万世，而人必不肯出百年。试摆列一世之人摘看一世之心，卑者逐无涯，高者命不朽。至百年之外，其人与心，俱血俱土也。有荧然一点如火之传薪者，无几也。
②山阴刘雪湖，少时见王元章画梅而悦之，至忘寝食。学之成，遂负笈买履，走名山幽壑，不知老之将至，始焉以元章画，继焉以梅画，迄于今从心所欲。腕脱神飞，墨停三日，而淋漓之气不止，曾有严某泛舟，展视其图、值花蝶翩来，依依数里许。又曾画倪中丞之壁，越半载，蜂食共华殆尽。化则还天，诚能动物，一之至也。
③雪湖尝告人曰:“画梅以韵格胜”夫韵在声后，格在局先。善歌善弈者可知而不可解，即可解而又不可知。雪湖直以梅知之，而以画解之，此共心之独至，千而下有必传者也。著《梅谱》凡四刻，俱为好事者携去。性既孤高，而家贫不能再刻，无以应问奇者。
④予偶还里中，访雪湖山房，出旧稿示余，余为刻之于姑孰官邸。人共谓雪湖得梅之趣，而吾独谓鸯湖得梅之苦。
人徒欲传雪湖之画，而吾独欲传雪湖之心，倘从此有如其歌弈之悟以至心而心传焉是《梅谱》乃导师也
(选自《刘雪湖梅谱》，有删节)
【注】①王元章:即元代著名画家王冕。
21.可填入第①段方框处的虚词是( )。(1分)
A.焉 B.与 C.也 D.矣
22.赏析第②段画线句的表达效果。(3分)
23.对第④段加点短语“歌弈之悟”理解正确的一项是( )。(3分)
A.善歌善弈者可知而不可解 B.善歌善弈者可解而不可知。
C.雪湖以梅知之，以画解之。 D.韵在声后，格在局先。
24.下列对第④段画线句的理解正确的一项是( )。(2分)
A.人们普遍认为刘雪湖悟出了梅的志趣。
B.人们普遍认为刘雪湖获得了画梅乐趣。
C.作者认为刘雪湖悟出了梅的孤寒本色。
D.作者认为刘雪湖从画梅中体悟到甘苦。
25.概括这篇序言的行文思路。(4分)
答
21.C(1分)
22.运用比拟和夸张的修辞手法，以蝴蝶对纸上梅花“依依和蜜蜂吃尽壁上梅花(1分)，凸显刘雪湖画的梅花形神毕肖(1分)，表现作者对其画梅之高超境界的赞赏(1分)
23.D(3分)(对"歌弈之悟"的正确理解应是刘雪湖从歌弈中悟得的具体内容，在第③段开头刘雪湖之言即表现其从中悟出的内容，作者紧接着对其作出了解释，故选D。AB项均未从刘雪湖出发，C项为刘雪湖悟得此理的具体表现)
24.C(2分)(原文“得梅之趣”“得梅之苦"，应为不同的人对刘雪湖所画之梅的认识根据上下文，众人所识的应为刘雪湖所画之梅的真趣;结合作者所赞赏的刘雪湖之"心，梅之“苦"为孤寒本色)
25.答案示例:本序首先点出“天下必传之心”“无几"的观点(1分)，然后介绍刘雪湖学画过程及其作品的特色(1分)，再进一步指出刘雪湖的艺术观点及成就(1分)，最后交代自己重刻《梅谱》以传“雪湖之心"表达敬意。(1分)
【参考译文】
天下有能必定传扬的心(精神)，没有一定能长久留存的人，为什么呢?心可以流传万代，但人肯定活不过百年。试着看看百年来的人心，无论层次高低，都想追求不朽。但到了百年之后，那些人和他们的精神，都一起化为血与土。能留一点微光薪火相传的，没有几个。
山阴的刘雪湖，年轻时看到王冕画的梅，心生喜欢而学习它，以至于废寝忘食。学成之时，他就背起书箱，买好鞋子，出外游学，走遍名山幽壑，不知老之将至。起初他是依照王冕的画来画梅花，后来是直接根据梅花而画，到现在则是完全顺从心境。用笔灵活神韵飞扬，停笔三天，但梅花的充盈的气韵依然没有消失。曾经有个姓严的人泛舟水上，打开他的梅花图，恰好有一只花蝴蝶翩翩飞来，对画上的花依依不舍追随几里。他还曾为倪中丞家画壁，过了半年，蜜蜂把壁画上的花都吃光了。出神入化神韵天成，确实能打动万物，竟然到了这样的境界。
刘雪湖曾经对人说:"画梅以韵味格调取胜。"韵味在歌声停歇后犹存，格调在布控棋局前已存。擅长唱歌下棋的人懂这一点却未必说得明白，即使能表达也未必是真的了解。刘雪湖竟然通过梅懂得了这一点，又通过绘画表达出来。这是他的思考的独到之处，千年以后一定能流传下来。他画的《梅谱》共刊刻四次，都被喜欢的人拿走了。他性情孤高，再加上家境贫穷不能再刊刻，无法满足猎奇之人。
我偶尔回到家乡，拜访他的雪湖山庄，他会拿出旧稿来给我看，我在姑孰官邸为他刊刻，人们认为刘雪湖得到了梅的真趣，但我唯独认为刘雪湖体悟到了梅的孤苦。人们只想流传刘雪湖的画，但我只想传刘雪湖的精神。如果从此有人像他一样有了对歌弈的领悟，并能以至诚之心来传承的，那么这本《梅谱》就是导师。
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