太师王公，讳彦章，字子明，郓州寿张人也。事梁，为宣义军节度使，以身死国，葬于郑州之管城。晋天福二年，始赠太师。
公在梁，以智勇闻。及梁末年，小人赵岩等用事，梁之大臣老将，多以谗不见信，皆怒而有怠心；而梁亦尽失河北，事势已去。诸将多怀顾望，独公奋然自必，不少屈懈，志虽不就，卒死以忠。公既死，而梁亦亡矣。悲夫！
五代终始，才五十年，而更十有三君，五易国而八姓。士之不幸而出乎其时，能不污其身，得全其节者，鲜矣！公本武人，不知书，其语质，平生尝谓人曰：“豹死留皮，人死留名。”盖其义勇忠信出于天性而然。
予于《五代书》，窃有善善恶恶之志。至于公传，未尝不感愤叹息。惜乎旧史残略，不能备公之事。康定元年，予以节度判官来滑，求于滑人，得公之孙睿所录《家传》，颇多于旧史，其记德胜之战①尤详。又言：敬翔②怒末帝不肯用公，欲自经于帝前；公因用笏画山川，为御史弹而见废。又言：公五子，其二同公死节。此皆旧史无之。公之攻德胜也，初受命于帝前，期以三日破敌；梁之将相闻者皆窃笑。及破南城，果三日。
今国家罢兵四十年，一旦元昊反③，败军杀将，连四五年，而攻守之计，至今未决。予尝独持用奇取胜之议，而叹边将屡失其机。时人闻予说者，或笑以为狂，或忽若不闻；虽予亦惑，不能自信。及读公《家传》，至于德胜之捷，乃知古之名将，必出于奇，然后能胜。奇在速，速在果，此天下伟男子之所为，非拘牵常算之士④可到也。每读其传，未尝不想见其人。
后二年，予复来通判州事。岁之正月，得公画像而拜焉。岁久磨灭，隐隐可见。亟命工完理之，而不敢有加焉，惧失其真也。画已百余年矣，完之，复可百年。然公之不泯者，不系乎画之存不存也。而予犹区区如此者，盖其希慕之至焉耳。读其书，尚想乎其人；况得拜其像，识其面目，不忍见其坏也。画既完，因书予所得者于后，而归其人，使藏之。
（取材于《欧阳文忠公集·王彦章画像记》）
[注]①德胜之战：即龙德三年（923）王彥章任招讨使于德胜城（今河南濮阳市）击败晋军之战。②敬翔：梁朝宰相。③元昊反：指西夏主赵元昊叛宋称帝。④拘牵常算之士：指被常规束缚，办事畏首畏尾的人。
1．下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．晋天福二年，始赠太师 赠：死后追封
B．公本武人，不知书，其语质 质：质朴
C．欲自经于帝前 经：经过
D．盖其希慕之至焉耳 希慕：仰慕
2．下列各组句中加点词的意义和用法，相同的一项是（ ）
A．多以谗不见信 臣以险衅，夙遭闵凶（《陈情表》）
B．士之不幸而出乎其时 及其所之既倦（《兰亭集序》）
C．乃知古之名将 乃瞻衡宇，载欣载奔（《归去来兮辞》）
D．得公画像而拜焉 字而幼孩，遂而鸡豚（《种树郭橐驼传》）
3．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ）
A．独公奋然自必，不少屈懈
只有彦章发奋坚持不渝，没有丝毫退缩懈怠。
B．予于《五代书》，窃有善善恶恶之志
我对于《五代史》的记载，私下认为它有善恶好坏的区别。
C．求于滑人，得公之孙睿所录《家传》
（我）向滑州人寻求有关彦章的材料，（终于）找到彦章的孙子王睿所记录的《家传》。
D．亟命工完理之，而不敢有加焉
赶紧安排工匠修复保全画像，但不敢在上面增加内容。
4．将下面语句译为现代汉语。
公之攻德胜也，初受命于帝前，期以三日破敌；梁之将相闻者皆窃笑。
5．欧阳修认为“史者国家之典法也”，他修史的目的在于“垂劝戒，示后世”。请结合《伶官传序》，分析两篇文章在写作意图上有何不同。
答
1．C
2．A
3．B
4．（答案示例）王彦章进攻德胜城的时候，起初在皇帝面前接受军令时，约定在三天之内破敌。后梁听到这番话的将相们都在暗暗发笑。
5．（答案示例）①《伶官传序》以史为鉴，借后唐庄宗李存勖宠幸伶官乱政误国的史实，论述了“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”这一历史盛衰规律。借古讽今，劝谏当朝统治者防微杜渐，不可“困于所溺”。②本文由像及人，因人述事，缘事抒情。作者借画像题记，赞扬王彦章在后梁面临败亡时以身殉国的忠义品节，借古讽今，对北宋四十年未出兵且始终没有制定出攻守策略、边防将领屡次错失良机表示忧虑，批判“拘牵常算之士”畏首畏尾，不能出奇制胜，表达对北宋时局深沉的忧患。
【分析】
1．
本题考查学生理解文言实词在文中的意义和作用的能力。
C.“经”：上吊。想在皇帝面前上吊。
故选C。
2．
本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
A.两个“以”都是连词，表原因，可译为因为。
B.第一个“之”：主谓之间取消句子独立性，不翻译/第二个“之”：动词，往，到达。
C.第一个“乃”：副词，才/第二个“乃”：副词，刚刚。
D.第一个“而”：连词，表承接/第二个“而”：代词，通“尔”，你们。
故选A。
3．
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
B.原句译为：我编写《五代书》，曾怀有扬善贬恶的意图，
故选B。
4．
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
得分点有：初，起初；受命于帝前，状语后置，应为“于帝前受命”；梁之将相闻者，定语后置，“相闻”是“将”的定语；窃，暗暗地，私下里。
5．
本题考查学生对文言文内容的评价探究能力。
《伶官传序》，是宋代欧阳修为《新五代史》中《伶官传》所作的序。古代称演戏的人为伶，而在宫廷中授有官职的伶人，叫伶官。原本伶人在古代是没有社会地位的，但是后唐庄宗十分爱好戏曲，经常粉墨登场自娱自乐，并提拔许多伶人当官。后来因耽于逸乐而失了天下。《伶官传》是《新五代史》中的一篇合传，记载景修、史彦琼、郭门高等人的事迹。本文通过对后唐庄宗得天下、失天下的典型事例，阐述了国家盛衰主要是由人事决定的道理，旨在告诫当时北宋王朝执政者要吸取历史教训，居安思危，励精图治，不应满足表面的虚荣。
本文写太师王彦章以智勇双全闻名。梁朝大势已去，军中将领对时局抱观望态度，只有他能坚持不渝，没有丝毫懈怠，报国之志虽未成功，但终于以死尽忠。彦章已去，梁也随即灭亡。彦章本来是一个带兵打仗的武夫，不懂文化，言语质朴，平生经常对人说：“豹死留皮，人死留名。”他的义烈勇敢、忠诚守信都是出自他的天性，但是生不逢时，正值社会动荡，频繁的改朝换代。他敢于立下军令状，三天破城，面对他们的嘲笑，他没有退缩，成功实现了承诺。但是宋朝已经四十年没打过仗，大多数人疏于职守，失掉失掉战机。王彦章善使铁枪，当时的人称他“王铁枪”，他虽然离世已有百年，现在人们还在用铁枪作为庙名，连小孩都知道王铁枪是一位良将。作者之所以留心这幅画像的原因，只是由于钦佩到了极点。写此文，不仅表现对英雄的钦佩，也有对北宋时局的忧患。
参考译文：
太师王彦章，字子明，郓州寿张人。在后梁任过宣义军节度使，以身殉国，葬在郑州管城。晋天福二年，才赠太师称号。 在后梁，他以智勇双全闻名。到了梁朝末年，小人赵岩等专权，梁的大臣老将多因谗言不被皇帝信任，都心怀愤怒而对国事懈怠。而梁朝也因此完全失去了河北之地。大势已去，军中将领对时局都抱观望态度，只有彦章发奋坚持不渝，没有丝毫退缩懈怠，报国之志虽未成功，但终于以死尽忠。彦章已去，梁也随即灭亡了，可悲啊！ 五代从开始到结束，才五十四年，却更换了十三位国君，五次改朝换代，八姓先后掌握政权。士人不幸出生在这个时代，能保持自身不受污染，终生重视名节的实在太少了！彦章本来是一个带兵打仗的武夫，不懂文化，言语质朴，平生经常对人说：“豹死留皮，人死留名。”他的义烈勇敢、忠诚守信都是出自他的天性。
我编写《五代书》，曾怀有扬善贬恶的意图，写到彦章的传记，深为他的经历感愤叹息，可惜旧五代史残缺简略，不能详细记载他的事迹。康定元年，我因担任节度判官来到滑州，向滑州人寻求有关彦章的材料，终于找到彦章的孙子王睿所记录的《家传》，内容比旧史丰富，其中记得胜之战尤其详细。《家传》又提到梁朝宰相敬翔因恼怒梁末帝不肯起用彦章，想在末帝面前自杀。还提到彦章因为用朝笏在地上指画山川形势，被御史弹劾。又说彦章五个儿子，有两个与其一道殉节。这些都是旧史没有的。彦章进攻得胜城的时候，在接受皇帝军令时，保证在三天之内破敌。后梁听到这番话的将相们都在暗暗发笑。等到攻破得胜城南门的时候，果然只有三天。
现在我们宋朝有四十年没打过仗了，一朝元昊反叛，便打败我们的军队，杀死我们的将领，接连四五年如此，可我们到现在还没有制定出攻守的策略。我曾独自坚持出奇制胜的建议，但遗憾边防将领屡次失掉机会。同时人们在听到我的说法时，有人笑我狂妄，有人根本不予理睬。就是我自己也感到迷惘，不敢确定自己的意见是否正确。等到读了王彦章《家传》，看到德胜大捷，才知道古来名将，必定是出奇才能制胜。不过，不能周密计划的人便难于出奇，并且出奇要迅速果断，这才是天下伟 人的举动，不是那些被常规所束缚的人能办得到的。我每次读他的家传，总是想象王彦章的模样。 两年后，我又来到滑州做通判。今年正月，经过百姓通常所说的铁枪寺前，又找到并拜谒了王彦章的画像。因时间久远，画像已有磨损，王公画像只能隐约可见。（我）赶紧安排工匠修复保全画像，但不敢在上面增加内容，担心使画像失真。王彦章善使铁枪，当时的人称他“王铁枪”，他虽然离世已有百年，现在人们还在用铁枪作为庙名，连小孩都知道王铁枪是一位良将。我之所以留心这幅画像的原因，只是由于钦佩到了极点。读他的书，尚且想象他的模样，何况得以拜谒他的画像，看到了他的模样呢？所以不忍心看到画像的损坏。画像修好之后，（我）便在背后写下了我的感受，然后送给原主，让他好好保存。
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