颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”

根据《<论语>选读》所学，结合下面材料，完成下面小题。
材料一：
颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”
颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”
颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”
（《论语·颜渊》）
材料二：
子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。”
（《论语·公冶长》）
材料三：
事君尽礼行忠，不正爵禄，不用则去而不议；其交友也，论身义行，不为苟戚，不同则疏而不诽，此正士之行也。事君苟进不道忠，交友苟合不道行，不任上则轻议，不笃于友则好诽，此邪人之行也。
（《晏子春秋·内篇谏下》）
21．第一则材料中，“礼”是儒家用以区别 的社会制度及与之相应的 。
22．儒家认为“礼”亦是人际交往的法则。请结合材料一和材料三分析为什么晏平仲“善与人交，久而敬之”？

答
21．尊卑贵贱（或等级），礼节仪式
22．材料一：孔子的“克己复礼”，是其处理人际关系的根本。晏平仲就是做到了：①与人交往时，首先要求自己在视听言动上合乎伦理道德和社会的各种规范；②人我相处时，当以礼为标准，而不是各行其是。材料三：③与儒家一样，晏平仲把“信义”这种真诚无妄之德作为交友的根本，要求朋友之间应该诚实守信（诚信交往）。④道不同，亦不非议别人，尊重他人。
【解析】
21．
本题考查学生对经典名著基本内容、主旨或观点的整体把握能力。
从“子曰：‘克己复礼为仁……’”“子曰：‘非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。’”可知，“克己复礼”是孔子的礼治思想。“克”，约束，克制；“复”，回归。“礼”，是用以区别尊卑贵贱的社会制度及与之相应的礼节仪式。
22．
本题考查学生对经典名著的价值、意义的感悟和评价能力。
从材料一“子曰：‘克己复礼为仁……’”“子曰：‘非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。’”可知，孔子提出的“克己复礼”，是其处理人际关系的根本。孔子称赞晏平仲善于跟人交朋友，别人与他相处愈久，对他愈是敬重。是因为晏平仲是做到了与人交往时，合乎伦理道德和社会的各种规范；以礼为标准，与别人互相尊敬、和睦相处，最终得到了别人的敬重。
从材料三“事君尽礼行忠，不正爵禄，不用则去而不议；其交友也，论身义行，不为苟戚，不同则疏而不诽，此正士之行也”可知，与儒家一样，晏平仲做到了“尽礼行忠”“论身义行”，做人做事正直坦荡，与人相处真诚相待，坚持“正士之行”；“道”不同，也“不议”、“不诽”，尊重他人。所以众人“久而敬之”，晏平仲最终赢得了众人的敬重。

参考译文：
材料一：
颜渊向孔子请教怎么做到仁。孔子说：“能克制自己，一切都照着礼的要求去做，这就是仁。一旦这样做了，天下的一切就都归于仁了。实行仁德，完全在于自己，难道还在于别人吗？”
颜渊说：“希望指点一些具体做法。”孔子说：“不合乎礼的不去看，不合乎礼的不去听，不合乎礼的不去说，不合乎礼的不去做。”
颜渊说：“我虽然不够聪明，但愿意按照先生的话去做。”
（《论语·颜渊》）
材料二：
孔子说：“晏平仲善于与人交往，相识时间久了，别人更加尊敬他。”
（《论语·公冶长》）
材料三：
侍奉君主竭尽礼仪做事忠诚，不求爵禄，不被重用就离开而不会有非议；他交朋友，讲求信义行事仁义，不做苟且之事，志不同就疏远而不做非议，这是正直之士的行为。侍奉君主苟且求进而不行忠诚，交朋友苟同而不行仁义，不被任用就轻薄非议，与朋友道不同就非议其人，这是邪人的行为。
（《晏子春秋·内篇谏下》）