阅读下面《论语》中的文字,回答问题。
①子曰:“攻乎异端,斯害也已。”(《论语·为政》)
②子曰:“君子和而不同,小人同而不和。”(《论语·子路》)
③子曰:“道不同,不相为谋。”(《论语·卫灵公》)
④子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。(《论语·子罕》)
(1)对第①则中的“已”有两种解释,一是句末语气词,无义;二是停止之意。你认可哪一种解释?请解释第①则的意思。
(2)第②④则中,孔子认为对与自己思想不同的人应持怎样的态度,请简要概括。并从②——④则中任选一则,联系现实谈谈孔子的这种态度给我们的启示。
【答案】
(1)示例一:更认可“已”为停止之意。
已:止,停止。攻:攻击。批判。孔子说:“批判异端(过或不及),祸害就消灭了。”
或者:已:止,停止。攻:研究。孔子说:“研究异端,祸害就消灭了。”
事例二:更认可“已”为句末语气词,无义。
已:语气词。攻:攻击,批判。孔子说:“批判异端,那就是祸害啊!”
或者:已:语气词。攻:研究,学习。孔子说:“学习歪理邪说,那就是祸害啊!”
或者:已:语气词。攻:从事,做。孔子说:“做事情过或不及,都祸害啊!”
(2)第②则孔子认为对不同思想的人应持尊重与包容的态度。
第③则孔子认为对待与已思想不同的人,应互不干扰,各走各道。
第④则孔子认为应以宽容、平等、客观、理性、开放的眼光去看待与自己思想不同的人。
如第④则给我们的启示:所有关于事物的判断,都要有所依据。这样,就必须认真调查研究,是负责任的态度;事情总是在变,而且是时时刻刻在变。变是绝对的,不变是相对的,所以有些事情并不像预期的那样会是“必然的”,每个人都有一个好的设想或计划,但并非没有像你想的那样取得成功,很可能在人生的途中会遇到挫折、打击;一个人固然应该有自信,但是过于自信,总是认为自己是对的,也不好,这样,就会听不到别人的意见;人不以自我为中心,不能只是为了私利而考虑。
【解析】
【小问1详解】
本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。
更认可“已”为句末语气词,无义。也可更认可“已”为停止之意。只要分析言之成理即可。
句意:孔子说:“做事情过或不及,都是祸害啊!”
本篇孔子强调学习研究当走正道,而不要走异端。异端:不符合正统思想,指中庸的两端,指“过”和“不及”。孔子讲究中庸,主张执两端而用其中,亦即不要偏执一端。孔子认为对于异端不要闭目塞听,也不要盲目听信。可以去研究它,了解它的弊端在哪儿,从而提高自己的认知与辨识能力,但不能当成正统。
第①则的意思可有如下解释:
①已:语气词。攻:攻击,批判。孔子说:“批判异端,那就是祸害啊!”
或已:语气词。攻:研究,学习。孔子说:“学习歪理邪说,那就是祸害啊!”
已:语气词。攻:从事,做。孔子说:“做事情过或不及,都是祸害啊!”
②已:止,停止。攻:攻击。批判。孔子说:“批判异端(过或不及),祸害就消灭了。”
或已:止,停止。攻:研究。孔子说:“研究异端,祸害就消灭了。”
【小问2详解】
本题考查学生评价作者的观点态度的能力。
第②则,“和而不同”是孔子思想体系中的重要组成部分。“君子和而不同,小人同而不和”,君子可以与他周围的人保持和谐融洽的关系,但他对待任何事情都必须经过自己大脑的独立思考,从来不愿人云亦云,盲目附和;但小人则没有自己独立的见解,只求与别人完全一致,这是在处事为人方面。其实,在所有的问题上,往往都能体现出“和而不同”和“同而不和”的区别。“和而不同“显示出孔子思想的深刻哲理和高度智慧,认为对不同思想的人应持尊重与包容的态度。
第③则,比喻意见或志趣不同的人就无法共事。孔子认为对待与己思想不同的人,应互不干扰,各走各道。
第④则,“毋意,毋必,毋固,毋我”,孔子以此修身。我们在提高道德修养的同时,也要避免一些缺点,也就是说,要尽量做到不主观臆测、不专断独行、不固执己见,不狭隘自私。只有这样,我们才能使自己逐渐走向完美。孔子认为应以宽容、平等、客观、理性、开放的眼光去看待与自己思想不同的人。
启示:
联系生活实际说这一则启示我们应怎么对待与自己思想不同的人。
如:第④则给我们启示:所有关于事物的判断,都要有所依据。这样,就必须认真调查研究,是负责任的态度;事情总是在变,而且是时时刻刻在变。变是绝对的,不变是相对的,所以有些事情并不像预期的那样会是“必然的”,每个人都有一个好的设想或计划,但并非没有像你想的那样取得成功,很可能在人生的途中会遇到挫折、打击;一个人固然应该有自信,但是过于自信,总是认为自己是对的,也不好,这样,就会听不到别人的意见;人不以自我为中心,不能只是为了私利而考虑。
参考译文:
①孔子说:“做事情过或不及,都是祸害啊!”(《论语·为政》)
②孔子说:“君子讲求和谐而不同流合污,小人只求完全一致,而不讲求协调。”(《论语·子路》)
③孔子说:“主张不同,不互相商议。”(《论语·卫灵公》)
④孔子杜绝了四种弊病:没有主观猜疑,没有定要实现的期望,没有固执己见之举,没有自私之心。(《论语·子罕》)