曰：君子不重则不威，学则不固，主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。”（《论语·学而》

（1）子曰：君子不重则不威，学则不固，主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。”（《论语·学而》1·8）
（2）孔子曰：“益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣。”（《论语·季氏》16·3）
（3）子曰：“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。”（《论语·子路》13·21）
11. “无友不如己者”中的“如”，杨伯峻解释为“及”，而钱逊在《论语浅解》中解释为“类”，请根据以上两种不同解读，分别解释此句的意思。
12. 请结合以上三则材料，概括孔子交友标准。

【答案】
11. 第一种解释是“不要跟不如自己的人交朋友”，第二种解释是“不要跟不与自己志同道合的人做朋友”。
12. ①以道德和学问作为择友标准。②以言行合乎中庸之道作为择友标准。


【解析】
【11题详解】
本题考查学生理解文章内容，理解并翻译文中句子的能力。
第一种解释中，“如”如果意为“及”，也就是比得上的意思，那么，“不如己”就是比不上、够不上自己的。所以，句子一般容易理解成不要跟比不上自己的人交朋友。但是，这里并不是说不和不如自己的人交朋友，那是功利之谈，而非圣贤之学。这句话意思是每个朋友身上都有值得自己学习的长处，多看朋友的优点。我们一般人总爱以己之长度人之短，老是看别人短处，这就难以交到真正的朋友，更谈不上以友辅仁了。
第二种解释中，“如”解释为“类”，那就是说类似，像，那么“不如己”也就是不像自己。这里的关键在于对“像”的内容的理解。人们常说，“物以类聚，人以群分”，人与人之间的交往，的确有一个兴趣、爱好和志向的指向问题，往往是志趣相投的人才会更容易成为朋友，所谓“酒逢知己千杯少”，而志趣不同的人则难以成为朋友，正是“话不投机半句多”。人是社会性的动物，我们需要交际，需要朋友。但交友需谨慎，交友的最基本原则就是志同道合，正所谓“君子和而不同，小人同而不和”。道不同不相为谋，这便是孔子要告诫我们的。
【12题详解】
本题考查学生简要概述作者观点态度的能力。
第一句话中，“无友不如己者”是说行事应当以忠和信这两种道德为主，不要和不忠不信的人交朋友，可见，孔子以道德作为择友标准。
第二句中，“友直，友谅，友多闻，益矣”意思是同正直的人交友，同诚实的人交友，同见闻广博的人交友，是有益的，这是在说，正直、诚信、识广的朋友有益；“友便辟，友善柔，友便佞，损矣”意思是同虚伪做作的人交友，同阿谀奉承的人交友，同花言巧语的人交友，是有害的，这是在说，同谄媚和学识逢迎、表里不一、花言巧语的朋友有害。由此可知，孔子的交友原则是以道德水平作为择友的标准，而他所说的择友标准是道德（正直、诚实）、学问（博学多闻）。
第三句话中，根据“不得中行而与之，必也狂狷乎”可知，孔子认为可以交往的人，首先是中行者，其次是狂狷者。中行，这里指言行合乎中庸之道的人；狂，指志向远大而不切实际；狷，指性情褊急而孤介自守。可见，孔子提倡中庸之道，最希望和奉行中庸之道的人交往。

参考译文：
（1）孔子说：“君子举止不庄重，就没有威严，态度不庄重，学习的知识学问就不巩固。做人主要讲求忠诚，守信用。不要跟忠信不如自己的人交朋友。如果有了过错，就不要害怕改正。”
（2）孔子说：“有三种有益的朋友，有三种有害的朋友。同正直的人交朋友，同诚实的人交朋友，同见多识广的人交朋友，这是有益的。同阿谀奉承的人交朋友，同当面恭维背后诽谤的人交朋友，同花言巧语的人交朋友，这是有害的。”
（3）孔子说：“找不到行为合乎中庸的人而和他们交往，一定只能和勇于向前及洁身自好的人交往！勇于向前的人努力进取，洁身自好的人不会去做坏事！激进的人勇于进取，耿介的人不做坏事。”