刘清之，字子澄，临江人。登绍兴二十七年进士第。调万安县丞。时江右大侵，清之徒步阡陌，亲与民接，凡所蠲除，具得其实。州议减常平①米直，清之曰：“此惠不过三十里内耳，外乡远民势岂能来？老幼疾患之人必有馁死者。今有粟之家闭不肯粜，实窥伺攘夺者众也。在我有政，则大家得钱，细民得米，两适其便。”乃请均境内之地为八，俾有粟者分振其乡，官为主之。规画防闲，民甚赖之。帅龚茂良以淸之救荒实迹闻于朝，又偕诸公荐之。茂良入为参知政事，与丞相周必大荐清之于孝宗。召入对，首论：“民困兵骄，大臣退托，小臣苟偷。愿陛下广览兼听，并谋合智，提要挈纲而力行之。古今未有俗不可变、弊不可革者，变而通之，亦在陛下方寸之间耳。”改太常寺主簿。丁内艰，服除，通判鄂州。鄂俗计利而尚鬼家贫子壮则出赘习为当然而尤谨奉大洪山之祠病者不药而听于巫死则不葬而畀（bì）诸火清之皆谕止之。差权发遣②常州，改衡州。先是，郡装饰厨传③以事常平、刑狱二地使者，月一会集，互致折馈。清之叹曰：“此何时也？与其取诸民，孰若裁诸公。吾之所以事上官者，惟究心于所职，无负于吾民足矣。岂以酒食货财为勤哉？”清之自常禄外，悉归之公帑，以佐经用。至之日，兵无粮，官无奉，上供送使无可备。已而郡计渐裕，民力稍苏。归，筑槐阴精舍以处来学者。
光宗即位，起知袁州，而清之疾作，犹贻书执政论国事。诸生往候疾，不废讲论，语及天下，孜孜叹息，若任其责者。周必大来视疾，谓曰：“子澄其澄虑。”清之气息已微，云：“无虑可澄。”遂卒。
（《宋史·刘清之传》有删改）
【注】①常平：古时用以平抑粮价的粮仓。 ②权发遣：宋代官制，相当于知州。厨传：供应食宿、车马的驿站。
10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项（3分）
A.鄂俗计利而尚鬼/家贫子壮则出赘/习为当然/而尤谨奉/大洪山之祠/病者不药/而听于巫/死则不葬而畀诸火/清之皆谕止之/
B.鄂俗计利而尚鬼/家贫子壮则出赘/习为当然/而尤谨奉大洪山之祠/病者不药而听于巫/死则不葬而畀诸火/清之皆谕止之/
C.鄂俗计利/而尚鬼家/贫子壮则出赘/习为当/然而尤谨奉大洪山之祠/病者不药而听于巫/死则不葬而畀诸火/清之皆谕止之/
D.鄂俗计利/而尚鬼家/贫子壮则出赘/习为当然/而尤谨奉大洪山之祠/病者不药而听于巫/死则不葬而畀诸火/清之皆谕止之/
参考答案：B
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项（3分）
A.“大侵”是指先侵占后经略，指国土兼并。后由土地推及财产、人口，在国土兼并的含义之外，又附带了掠夺、奴役的含义。
B.“丁内艰”是丧制名，凡子遭母丧或承重孙遭祖母丧，称丁内艰。
C.“公帑”是指公共财产，即国家、政府、公家之财产。
D.“光宗”是用做皇帝和君主的庙号，是光复之主的庙号。开国君主是祖，继嗣君主有治国才能者为宗。
参考答案：A（“大侵”是指严重歉收，大饥荒。）
12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)
A．刘清之了解民情，所提救灾措施符合实际。他任万安县丞时，当地发生旱灾，他亲到田间了解旱情；他提出的救灾措施让州里的百姓无论远近均蒙其利。
B．刘清之性情刚直，敢于进谏。孝宗向他征询意见，他直陈时弊并劝孝宗在广纳意见的基础上抓住主要事情努力推行；他认为皇上的意愿是革除时弊的关键。
C．刘清之不讨好上级，体恤百姓。他到衡州任职后，州里为讨好常平、刑狱两方上级使者，花费公款聚会送礼，他为减轻百姓的负担，废止了这种做法。
D．刘清之为朝廷鞠躬尽瘁。他生病时仍关心国事，他的学生前来探望病情，他仍讲论不息，仍为天下事叹息。
参考答案：C（州里用公款讨好上级是淸之到任之前就发生的事，刘清之到任后就将其废止了。）
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语（10分）
乃请均境内之地为八，俾有粟者分振其乡，官为主之。
参考答案：（1）他请求将境内的土地平均分为八份，让有粮食的人家分别赈济各自的乡民，官府为他们主持。（5分。大意分2分。“他请求将境内的土地平均分为八份”中补写出主语“他”“淸之”，并且写出“均分土地”的意思，可得大意分1分；译出“让有粮食的人家分别赈济各自的乡民”能写出“有粮的人家分粮食给乡民”可得大意得1分。关键词采分点：均，平均（1分）；俾，使、让（1分）；振，赈济（1分）
（2）光宗即位，起知袁州，而清之疾作，犹贻书执政论国事。
参考答案：（2）光宗即位，起用刘清之担任袁州知州，但清之疾病发作，却仍然向执政者写信论说国事。（5分。大意分2分。译出“光宗起用（请、让）刘清之担任袁州知州”，补充完整兼语“刘清之”得大意分1分，译出“清中病论说国事”可得大意得1分。关键词采分点：（1分）；知，担任知州（1分）；执政，向执政者；贻，给......写信或给......送信（1分）。）
【参考译文】
刘清之，字子澄，临江人。绍兴二十七年考中进士。调任万安县丞。当时江西发生大饥荒，郡里传檄让视察旱情，他徒步行走在田间，亲自与百姓接触，凡是经他减免的赋税，都能符合实际情况。州里议论减低常平仓（专为平抑粮价而设置）的米价，清之说：“这样的好处不过让三十里之内的百姓得到，外乡远地的按这种形势怎么能前来？老人小孩和患病的人一定会有饿死的。现在有粮食的人家闭门不愿卖粮，实在是因为窥伺且想要抢夺粮食的人多。我这里有一个办法，可以让大户人家得到钱，让穷人得到米，双方都能得到好处。”于是他请求将境内的土地平均分为八份，让有粮食的人家分别赈济各自的乡民，官府为他们主持。谋划防止产生闲田，百姓都很依赖他。县令龚茂良把他救荒实迹上报朝廷，又同其他人推荐他。茂良进入朝廷担任参知政事，与丞相周必大向孝宗推荐清之。孝宗召刘清之入朝论对，（清之）首先说：“百姓贫困，士兵骄横，大臣退缩推诿，小臣苟且偷安。希望陛下广开视听，集中众人的智谋，抓住主要事情努力施行。从古至今没有不能变的习俗，没有不能革除的弊病，变革后再使其通行，只在陛下的一念之间。”改任太常寺主簿。遭遇母丧，服丧结束后，担任鄂州通判。鄂州当地的习俗计较好处崇尚鬼神，穷人家的孩子长大后就出赘为婿，（当地人）习惯后认为这是当然的事，尤其恭谨于对大洪山的祭祀，有病的人不吃药而是听从巫师，死后不埋葬而是把尸体投入火里，清之对这些都劝告制止。差权发遣常州，改衡州。以前，郡里装饰厨房和客舍来侍奉常平、刑狱两方使臣，每月请来聚会一次，互送馈赠。清之感叹说：“这是什么时候？与其从百姓那里征取，不如公家减少用度。我用来侍奉上官的，只是对主管的事竭尽心智，对我的百姓不辜负就够了。哪能用酒食财货作为献殷勤的手段呢？”清之除平常的俸禄之外，其余全部送回作为公款，来帮助官府的日常经用。到任的时候，军队没有粮食，官吏没有俸禄，向上进贡迎送使臣所需之物无从准备。不久郡里的财力渐渐丰裕，民力逐渐恢复。归乡后，修筑槐荫精舍来接待前来求学的人。光宗即位，起用他担任袁州知州，但清之疾病发作，却仍然向执政者写信论说国事。他的学生前来探视病情，他仍讲论不息，话说到天下之事，一再叹息，好像（自己是）担任这些责任的人。周必大来探视病情，对他说：“子澄还是清清思虑吧。”清之的气息已经微弱了，说：“没有什么思虑需要澄清。”就去世了。
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