周敦颐，字茂叔，道州营道人。元名敦实，避英宗旧讳改焉。为分宁主簿，有狱久不决，敦颐至，一讯立辨，邑人惊曰：“老吏不如也。”部使者荐之，调南安军司理参军、有囚法不当死，转运使王逵欲深治之。逵，酷悍吏也，众莫敢争，敦颐独与之辨，不听，乃委手版归，将弃官去，曰；“如此尚可仕乎!杀人以媚人，吾不为也，”逵悟，囚得免。移郴之桂阳令，治绩尤著，徙知南昌，南昌人皆曰：“是能辨分宁狱者，吾属得所诉矣.”富家大姓、黠吏恶少，惴惴焉不独以得罪于令为忧，而又以污秽善政为耻。历合州判官，事不经手，吏不敢决，虽下之，民不肯从，部使者赵惑于谱口，临之甚威，敦颐处之超然。通判虔州，守虔，熟视其所为，乃大悟，执其手曰；“吾几失君矣，今而后乃知周茂叔也。”用抃及吕公著荐，为广东转运判官，提点刑狱，以洗冤泽物为己任。行部不惮劳苦，虽瘴疬险远，亦缓视徐按。以疾求知南康军，因家庐山莲花峰下，前有溪合于湓江，取营道所居濂溪以名之.再镇蜀，将奏用之，未及而卒，年五十七。博学力行，著《太极图》，明天理之根源，究万物之终始。又著《通书》四十篇，发明太极之蕴。序者谓“其言约而道大，文质而义精，得孔、孟之本源，大有功于学者也”。1南安时，程T通判军事，视其气貌非常人，与语，知其为学知道，因与为友，使二子颢、颐往受业焉。敦颐每令寻孔颜乐处，所乐何事，二程之学源流乎此矣。故颢貝自再见周茂叔后吟风弄月以归有吾与点也之意侯师圣学于程颐未悟访敦颐留对榻夜谈越三月乃还颐惊异之，曰：“非从周茂叔来耶?”其善开发人类此。嘉定十三年，赐谥曰元公。淳祐元年，封汝南伯，从祀孔子庙庭。
(节选自《宋史·周敦颐传》)
10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)
A.故颢曰/自再见周茂叔后/吟风弄月以归/有吾与点也之意/侯师圣学于程颐/未悟/访敦颐/留对I夜谈/越三日乃还/
B.故颢曰/自再见周茂叔/后吟风弄月以归/有吾与点也之意/侯师圣学于程颐/未悟访敦颐/留对榻夜谈/越三日乃还/
C.故颢曰/自再见周茂叔后/吟风弄月以归/有吾与点也之意/侯师圣学于程颐/未悟访敦颐/留对榻/夜谈越三日/乃还/
D.故颢曰/自再见周茂叔/后吟风弄月以归/有吾与点也之意/侯师圣学于程颐/未悟/访敦颐/留对榻/夜谈越三日/乃还/
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)
A.手版，是大臣上朝时用以记事备忘的手持之物，《项脊轩志》中的“笏”即手版。
B.提点，文中指官名，寓提举、检点之意，掌司法、刑狱等事；现代指提醒、指点。
C.二程，即程颢和程颐，两人是宋明理学的鼻祖，后来朱熹继承和发展了他们的学说。
D.开发，文中指对人进行开导、启发，现代指对某一资源进行发掘开拓并加以利用。
12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)
A.周敦颐明察秋毫，深得百姓认可。任分宁主簿的时候，久未决断的案件经他审查，是非立判，人们对他交口称赞，认为周敦颐虽然年轻却老练果决。
B.周敦颐执法公正，敢于据理力争。面对执法严苛的王辽，他毫不畏惧，坚决反对将未犯死罪者处以极刑，并且斥责王逵不配为官，终使其醒悟改判。
C.周敦颐勤于政事，做事不惮劳苦。在任广东转运判官期间，对自己管辖的地区，即使是瘴气弥漫之所、险峻遥远之地，周敦颐也能够亲自巡视探察。
D.周敦颐博学力行，学说影响深远。所著《太极图》探索天理根源和万物始终，《通书》则阐发太极内涵，义理博大精深，学说上承孔孟，下启学者。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)事不经手，吏不敢决，虽下之，民不肯从。
(2)知其为学知道，因与为友，使二子颢、颐往受业焉。
14.赵扑对待周敦颐的态度发生了怎样的变化?请简要说明。(3分)
10.A
11.C
12.B
13.（1）事情不经他的手，官吏就不敢决断，虽然/即使交代下去（或“虽然/即使下达命令”），老百姓也不肯听从。
（2）（程珦）知道他研究学问，通晓道学，就跟他交了朋友，让两个儿子程颢、程颐前去向他学习（接受教导）
14.最初，赵忭被谎言迷惑，对待周敦颐态度严苛；（1分）后仔细观察周敦颐为人之后，赵忭悔悟，（1分）将周当作朋友并推荐周任职。（1分）
【参考译文】
周敦颐，字茂叔，道州营道人，原名叫敦实，因为避讳宋英宗赵曙的旧名而改名。担任分宁县的主簿，有件案子久而未决，周敦颐来到后，一经审讯，立刻使案情明了。城里的人都惊奇地说：“经验丰富的狱吏也不如他。”部使者推荐他，于是他调任南安军司参军。有个囚犯按照法令不该判死罪，转运使王逵想重治他。王遠，是个残酷凶悍的官吏，众人都不敢与他争辩，唯有周敦颐一个人和他争辩，王逵不听，于是周敦颐就丢下手版返回，打算弃官离去，说道：“这样还可以为官么!用杀人来向人献媚，我不干这种事。”王逵明白过来，囚犯幸免于死。改任郴州桂阳县县令，治政业绩尤为显著。周敦颐调任南昌知县，南昌的老百姓都说：“这就是能辨明分宁案件的那个人，我们这下可有地方说理了。”富户人家、名门大姓、狡诈的官吏、作恶的年轻人都惴不安，不仅担忧得罪县令，而且把粘污善政当成耻辱。周敦颐担任合州判官，事情不经他的手，官吏就不敢决断，虽然/即使交代下去(或“虽然/即使下达命令”)，老百姓也不肯听从。部使者赵被谗言迷惑，对待他非常严厉，周敦颐超然处之。周敦颐通判虔州时，赵抃是虔州太守，仔细观察他的所作所为，才明白过来，赵护握着周敦颐的手说：“我差点失去了你，从今以后我才算真正了解了周茂叔。”因为赵抃和吕公著的推荐，周敦颐被任命为广东转运判官，提点刑狱，以洗清冤狱、惠泽百姓为己任。在部中巡行不辞劳苦，即使是瘴疬之气的地方，艰险遥远的地方，也要慢慢地视察。后来，他因病请求调任南康军知军。于是在庐山的莲花峰下安了家，他家前面有一条溪流与湓江汇合，他取在营道时居住的地方濂溪来命名。赵抃再次镇守蜀地的时候，打算上奏请皇帝任用他，还没有来得及上奏，周敦颐就去世了，享年五十七岁。他学识广博并且身体力行，著有《太极图》，探明天理的根源，研究万物的始终。又写了《通书》四十篇，来阐明太极的含义。为之作序的人说“他的言语简约而道理广博，行文质朴而义蕴精深，探得孔、孟学说的本源，对于学者大有用处”。他担任南安]吏时，程珦是军事通判，看他精神面貌不同于常人，就跟他交谈，知道他研究学问，通晓道学，就跟他交了朋友，让两个儿子程颢、程颐前去向他学习(接受教导)。周敦颐常常让他们寻找孔子、颜渊的快乐所在，(让他们知道让孔子、颜渊感到)快乐的是什么事，二程的学术就从此发源、衍变。所以程颢曾说：“自从再次见到周茂叔后，在吟风弄月中返回时，就有了‘吾与点也’的心怀。”侯师圣跟程颐学习，没有明白，就去拜见周敦颐，周敦颐将他留下来，与他对床夜谈，过了三天才回去。程颐对他的变化感到惊异，说：“您不是从周茂叔那里来吧?”周敦颐就是这样善于启发开导人。嘉定十三年，周敦颐被赐谥号为元公，淳祐元年，被封为汝南伯，在孔子庙中陪祭。
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