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送韩准裴政孔巢父还山翻译赏析_送韩准裴政孔巢父还山原文_作者李白

2017-09-05 21:05超越网

  《送韩准裴政孔巢父还山》作者为唐朝诗人李白。其古诗全文如下:
  猎客张兔罝,不能挂龙虎。所以青云人,高歌在岩户。
  韩生信英彦,裴子含清真。孔侯复秀出,俱与云霞亲。
  峻节凌远松,同衾卧盘石。斧冰嗽寒泉,三子同二屐。
  时时或乘兴,往往云无心。出山揖牧伯,长啸轻衣簪。
  昨宵梦里还,云弄竹溪月。今晨鲁东门,帐饮与君别。
  雪崖滑去马,萝径迷归人。相思若烟草,历乱无冬春。
  【前言】
  《送韩准裴政孔巢父还山》是唐代伟大诗人李白创作的一首送别诗。全诗共计二十四句一百二十字,表达了对友人的深情厚谊。
  【注释】
  ⑴兔罝:捕猎野兔之网。《诗经·周南·兔罝》:“肃肃兔罝,施于中林。”孔颖达疏:“《笺》云:‘罝兔之人,鄙贱之事,犹能恭敬,则是贤者众多也。’”后因以“兔罝”指在野之贤人。北宋王安石《上皇帝万言书》:“微贱兔罝之人,犹莫不好德。”萧士贇注:“陆机《演连珠》:‘顿网探渊,不能招龙,振网罗云,不必招凤。是以巢箕之叟,不眄丘园之币;洗渭(耳)之民,不发傅岩之梦。’此诗首四句意出于此。”此诗明谓“猎客张兔罝”,似与萧氏所解不类。
  ⑵青云人:青云,喻高。青云人犹青云士。指立德立言的高尚之人。北宋郑獬《留别汪正夫》:“夫子青云士,声名孰与齐?心经时事老,颜向俗人低。”亦喻朝廷贵臣。汉扬雄《解嘲》:“当途者升青云,失路者委沟渠。”刘禹锡:“出入金马门,结交青云士。”有时也喻隐居。《南史·齐衡阳王钧传》:“身处朱门,而情游江海;形入紫达,而意在青云。”《云笈七莶》卷一〇七:“遂拜表解职,求托岩林,青云之志,于斯始矣。”
  ⑶云霞:云气。一作“烟霞”。
  ⑷峻节:峻,高也。峻节,犹高节,谓高尚的节操或高风亮节。
  ⑸同衾:衾,大被。同衾,犹“共被”。
  ⑹出山揖牧伯:牧伯,称州郡长官。《汉书·朱博传》:“今部刺史居牧伯之位,秉一州之统,选第大吏,所荐位高至九卿,所恶立退,任重职大。”王琦注:“《尚书正义》:《曲礼》曰,九州之长曰牧。《王制》曰,千里之外设方伯。八州八伯,然则牧、伯一也。伯者,主一州之长;牧者,言牧养下民。郑玄曰:殷之州牧曰伯,虞夏即周曰牧。后人称太守曰牧伯,本此。”揖,古代拱手平交之礼,长揖不拜。此句是谓韩准、裴政、孔巢父三人出自徂徕山之竹溪隐居处,来兖州治城瑕丘谒见兖州刺史。
  ⑺轻衣簪:轻,此谓轻视,不看重之意。衣簪,犹衣冠簪缨。古代仕宦的服饰,常借指官吏或世家大族。《宋书·孝义传论》:“若夫孝出闺庭,忠被史策,多发沟畎之中,非出衣簪之下。以此而言声教,不亦卿大夫之耻乎。”王利器《颜氏家训集解》诫兵第十四:“衣冠之士”。器案:汉书杜钦传注:“衣冠,谓士大夫也。”文选奏弹王源集注:“钞曰:‘衣冠,谓簪缨人也。’”
  ⑻鲁门东:唐鲁国之都、兖州治城瑕丘城东门外。
  ⑼帐饮:谓在郊野张设帷帐宴饮饯行。江淹《别赋》:“帐饮东都,送客金谷”唐杨炯《送徐录事》诗序:“临御沟而帐饮,就离亭而出宿。”
  ⑽历乱:犹言纷乱,杂乱。南朝宋鲍照《拟行路难》诗之九:“锉檗染黄丝,黄丝历乱不可治。”又《绍古辞》:“忧来无行伍,历乱如覃葛。”诗言“历乱”,喻心烦意乱。
  【翻译】
  小猎户埋兔夹子,怎么能捕到龙与虎?所以,想青云直上的人,就要在山岩隐居高歌。老韩你英才勃发,老裴你清真飘逸。老孔你更是高山秀出,傲视群雄,你们都与云霞亲近。高风峻节凌于古松之上,巨大的盘石上一床被子盖三人。利斧碎冰,洗嗽寒泉,三人同穿二只竹屐。时时或有诗兴,清净如云无心。出山是对太守们作揖致个礼,管他什么官不官的,俺愉快俺长啸。昨夜你们做梦了?梦里还山了?想山里的白云翠竹溪中明月了?今天一早,我就在鲁城东门,围个布帐,搞些酒肉水果,为你们仨饮别。要担心山崖有雪,别把马及骑在马上的人滑倒;那山径傍边的萝藤密密麻麻的,可能把路给遮盖了。朋友们,想你们啊!相思就像春天的烟草,无边无际。


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