《陪族叔当涂宰游化城寺升公清风亭》作者为唐朝诗人李白。其古诗全文如下：
化城若化出，金榜天宫开。疑是海上云，飞空结楼台。
升公湖上秀，粲然有辩才。济人不利己，立俗无嫌猜。
了见水中月，青莲出尘埃。闲居清风亭，左右清风来。
当暑阴广殿，太阳为裴回。茗酌待幽客，珍盘荐凋梅。
飞文何洒落，万象为之摧。季父拥鸣琴，德声布云雷。
虽游道林室，亦举陶潜杯。清乐动诸天，长松自吟哀。
留欢若可尽，劫石乃成灰。
【注释】
⑴《太平府志》：古化城寺，在府城内向化桥西礼贤坊，吴大帝时建，基址最广。宋孝武南巡，驻跸于此，增置二十八院。唐天宝间，寺僧清升能诗文，造舍利塔、大戒坛，建清风亭于寺旁西湖上，铸铜钟一，李白铭之，今尽废。宋知州郭纬，以东城雄武之地，改迁化城寺，撤其西北之地为城守，而存其余为西庵。凡西庵至西北两城隅，皆古化城寺基也。
⑵《法华经》：导师以方便力，于险道中过三百由旬，化作一城。是时，疲极之众，心大欢喜，我等今者免斯恶道，前入化城，生安稳想。寺之立名，盖取此义。
⑶《神异经》：“中央有宫，以金为墙，有金榜，以银镂题。”
⑷《三齐略记》：“海上蜃气，时结楼台，名海市。”
⑸《维摩诘经》：“维摩诘深达实相，善说法要，辩才无滞，智慧无碍。”
⑹《维摩诘经》又云：“菩萨观众生，如智者见水中月。”
⑺《昭明文选序》：“飞文梁翰，则卷盈乎缃帙。”
⑻《说苑》：宓子贱治单父，弹鸣琴，身不下堂而单父治。
⑼《法苑珠林》：支遁，字道林，本姓关氏，陈留人。或云河东林虑人。幼而神理，聪明秀彻。王羲之睹遁才藻惊绝罕俦，遂披衿解带，留连不能已，乃请住灵嘉寺，意存相近。又投迹判山，于沃洲小岭立寺行道。僧众百余，尝随禀学。
⑽《晋书》：陶潜为彭泽令，在县公田，悉令种秫谷，曰：“令吾尝醉于酒，足矣。”
⑾清乐，前代新声也。诸天，释氏所称三十二天也。
⑿王勣《答冯子华书》：“松柏群吟。”
⒀《搜神记》：汉武帝凿昆明池，极深，悉是灰墨，无复土。举朝不解，以问东方朔，朔曰：“臣愚，不足以知之，可试问西域人。”帝以朔不知，难以移问。至后汉明帝时，西域道人来洛阳，时有忆方朔言者，乃试以武帝时灰墨问之。道人云：“经云：天地大劫将尽，则劫烧，此劫烧之余也。”
【翻译】
化城寺像是佛法化成，金榜高悬有如天宫顿开。我怀疑它是海上的云气，飞至空中结成了楼台。这湖上惟升公独秀，粲然微笑具有善辨之才。一心助人而 不利己，立身俗世却没有疑忌的心怀。清净如水中之月，又如洁净的青莲不染尘埃。闲散之人独居于清风亭中，左右清风为之徐徐吹来。暑热之时又居于广大的化城寺殿中，灼热的太阳也只能殿外徘徊。今天你茗茶小酌款待幽客，珍贵的盘子上盛满了雕梅。你行文如飞何其洒落，自然界的万物都可被你的文思驭来。族叔弹鸣琴而当涂治，德政之声响如云天之雷。虽然时时寄迹于佛门，也仍像陶渊明一样饮酒举杯。古制的清商之曲传于诸天，长松在风中的声音却是怨哀。留下的欢乐若可止尽，磐石在劫难中也就变成了尘埃。
